伊勢崎市境米岡の姥石。


米岡の姥石は「甘酒婆さん」と通称される約１ｍの輝石安山岩の自然石。新田義貞挙兵の際、当地で小休止していた軍勢に甘酒を振る舞っていた老婆が、大舘宗氏の馬に蹴られ死んでしまった。そこで手厚く葬ったところ、老婆が石になったといわれる。


姥石の裏側には丸いくぼみがあり、老婆が馬に蹴られた時の傷跡だと伝えられている。

姥石には百日咳に御利益があるとされ、治るとお礼に甘酒を供える風習がある。

伊勢崎市境米岡の米岡神社。



米岡神社の創建年などは不詳。明治４０年（１９０７年）に米岡村内の神明宮、赤城神社、八幡宮などを合祀し米岡神社となっている。





社殿は幣殿が長い造り。本殿は旧赤城神社からの移築。社殿前の石灯籠に天保１４年（１８４３年）の銘がある。



社殿裏には神輿舎。神輿舎は平成６年（１９９４年）の建立。神輿はこじんまりとしたシンプルな造り。境ふるさと祭に出陣しているようだ。

米岡神社は「おくまんさま」と呼ばれ、地元の方々に親しまれている。一般的に熊野神社に願をかけると必ず成就することから「恩熊野様」と崇拝されている。この「恩熊野様」がなまって「おくまんさま」と呼ばれる。米岡神社になる以前、熊野神社時代から地元に親しまれてきた証拠でもある。

伊勢崎市間野谷（あいのや）町の石造層塔。


間野谷の石造層塔は凝灰岩製で、総高１７５ｃｍの４重の塔である。造立年代は、その特徴から鎌倉時代と推定される。


一般的に層塔は３重や５重のように奇数の場合が多く、４重という偶数の層塔は珍しい。奇数は割り切れないことから「無限」を表すといわれるため、この層塔も当初は５重であったのではないかと思う。

上部には相輪が乗っていたと思われるが、現在は五輪塔の空輪、風輪が転用されている。なお、基礎部などには格狭間・種子・仏像などは見られない。

石造層塔は、もとは間野谷共同墓地内にあったが、平成２８年（２０１６年）の保存修理事業に伴い現在地へ移転された。

ちなみに、藤原秀郷（俵藤太）の３男・千国が、秀郷の供養のため造立したとのいわれもあるようだ。秀郷の供養塔とされる五輪塔が、同じ旧赤堀町の宝珠寺にある。これも３男・千国の造立とされる。（「藤原秀郷（俵藤太）の供養塔　－宝珠寺－」参照）

伊勢崎市波志江町の新宿（あらじゅく）の変型板碑。


新宿の変型板碑は高さ９３ｃｍ、厚さ３０.５ｃｍで、頂部は山形をしており縁部には約４ｃｍの縁取りが施されている。明応２年（１４９３年）の造立銘がある。周りの石囲いは文政１０年（１８２７年）に造られている。


塔身は安山岩製で、中央に大日如来を表す種子（梵字）と円形に近い蓮華座が刻まれている。

地元では大正寺跡と呼ばれている場所なので、もともとは大正寺というお寺があったらしい。板碑の北側には、道を挟んで墓地がある。

伊勢崎市波志江町の岡屋敷の阿弥陀三尊石仏。



岡屋敷の弥陀三尊石仏は、凝灰岩製で総高９６ｃｍ。舟形光背の正面に阿弥陀如来坐、両側に勢至菩薩、観音菩薩の脇侍を配する。紀年銘はないが、石材や彫刻の手法から鎌倉時代末（１４世紀初頭）の造立と推定される。

伊勢崎市内では、上植木本町の建長石仏に次ぐ時期の石仏である。
（建長石仏は「伊勢崎・上植木の建長石仏」参照）

造立年代を考えると、原形を非常によくとどめている。このことから古くから屋内（覆屋）に安置されてきたと考えられる。当地での浄土信仰の普及を示すものである。

伊勢崎市大正寺町の豊武神社。



豊武神社は元和２年（１６１６年）八幡神社として創建された。火災により古記録が焼失したため詳細は不明。




明治４２年（１９０９年）に、大正寺・下道寺（げどうじ）・富塚・除ヶ（よげ）・下福島の各地区神社を合祀。その内、富塚・除ヶ・大正寺・下道寺の頭文字から「とよたけ」神社と命名されたという。

ちなみにこのとき合祀された八郎神社は、後の昭和４５年（１９７０年）に分祀されている。（「群馬八郎満胤がご祭神　－八郎神社－」参照）



境内社の豊武天満宮。




同じく境内社の衣笠稲荷神社。社殿は昭和４４年（１９６９年）の建立。社殿内に神像が２体安置されているが、よく分からない。その前にある狐像（だと思われる）の首がないのが怖い。


社殿裏にある五輪塔（不完全）。除ヶ町西部一帯には、かつて五輪塔が数多くあったが、大正時代の耕地整理でその多くは失われ、唯一残った１基が豊武神社に移されたという。


ご神木の椋の木。樹齢３００年といわれる。

昔、当地で疫病が流行した際、霊夢のお告げにより当社の竹弓を各戸の戸口に懸け祈願したところ、氏子衆から感染者はひとりも出なかった。このことから「弓矢八幡の神」として弓術者の信奉が厚い。

伊勢崎市大正寺町の大聖寺墓地の宝篋印塔。



明治初年に廃寺となった大聖寺の墓地に宝篋印塔群がある。その内、写真右の２基が伊勢崎市の重文になっている。

２基とも総高１９０ｃｍで、基礎の輪郭が２区に分けられ、それぞれに格狭間が彫られている関東型と呼ばれる形式。年代を示す銘はないが、その特徴（複弁の反花や隅飾突起など）から南北朝期のものと考えられる。

伊勢崎市東小保方町の東村４６号墳跡。


東村４６号墳は消滅し位置が不明確となっていたが、公園造成に先立つ調査で、その位置が再確認された。


４６号墳は調査部分からの推定だが、全長約４０ｍの前方後円墳と考えられる。前方部北側から円筒埴輪や人馬などの形象埴輪の破片が数多く確認された。（写真は解説板の古墳イメージ部分の拡大）



当然のことながら、古墳を偲ばせる遺構は何もない。


公園の名称は頼光塚公園。名前の由来は、公園から約１５０ｍ北側にある頼光塚からとっている。旧東村に現存する石造物の中でも最古の部類で、しかも不思議な伝説が残る貴重な文化財だからという。（頼光塚は「騎馬武者伝説　－頼光塚－」参照）

伊勢崎市東小保方町の頼光塚。


頼光塚は鎌倉後期から南北朝期の造立と推定される凝灰岩製の笠塔婆。笠石はなく、形状も後世の改変加えられている部分がある。


総高７０ｃｍで、薄肉彫りの蓮華座に乗る如来が刻まれている。斜めに大きく割れており、これにまつわる伝承が残されている。

「昔、この塚の脇の道に馬に乗った武者が毎晩現れ、通行人を脅かしていた。ある晩、松島利太夫というものがここへ来て武者の現れるのを待った。しばらくすると武者が現れたので、利太夫は太刀をひらめかせて斬りかかり、武者を斬り捨てた。それきり音もなく武者の姿は消えていた。翌朝になると、そこにはひとつの斬られた石だけが残っていた」

少し離れて見ると盛土になっているので、元々「頼光塚」は墓の名称だったのではないかと思う。つまり笠塔婆は墓標的な意味合い。それがいつの頃からか、笠塔婆を頼光塚と呼ぶようになった（勝手な推定）。

個人的には「頼光塚の上に建つ割れた笠塔婆」だと思うが、どうだろう。

伊勢崎市波志江町の愛宕神社。


波志江愛宕神社の創建は不詳だが、波志江村の古墳山頂に祀られた火産霊神を愛宕明神と称したことが始まりとされる。大正２年（１９１３年）波志江金蔵寺と土地交換を行い当地に遷座している（金蔵寺は愛宕神社の数百ｍ南にある）。


境内の端（北側）にも鳥居がある。旧鳥居を遷したものか。




社殿は平成１１年（１９９９年）の建立。


社殿脇には宝塔。由緒などは分からない。


宝塔の両脇には扁額が残されている。右は旧鳥居のものと思われる扁額。


明治４１年（１９０８年）に愛宕神社に合祀された「近戸大明神」と「赤城大神」の扁額が残されている。


神楽殿は平成２６年（２０１４年）の改修。


伊勢崎市の重要有形民俗文化財に指定されている波志江祇園祭りは愛宕神社を中心に開催される。江戸時代後期に始まった祇園祭りは、旧波志江村の組ごとに１０基屋台が曳き回される。波志江は水の便が悪く、雨乞いのために屋台を作ったのが祭りの始まりという。そのため、毎年の開催ではなく節目ごとの開催のようだ。

伊勢崎市三和町の丸塚山古墳。



丸塚山古墳は全長８１ｍの規模を誇り、後円部径５８ｍ、同高さ８ｍに対し、前方部前幅２６ｍ、同くびれ部幅４１ｍ、同長さ２７ｍ。後円部に対して前方部が幅、長さ、高さともに規模の小さい帆立貝式と呼ばれる前方後円墳である。５世紀後半の築造と推定される。

大正１２年（１９２３年）、昭和３０年（１９５５年）の２度にわたり発掘調査が行われている。その結果、箱形石棺が３個発見されている。石材は凝灰岩が２個、緑泥片岩が１個。時代を変え３人が埋葬されていたことになる（多分最初に１人、後に２人）。

ところで、古墳回りを一周したのだが、どこから見ても素人目には前方後円墳に見えない。また、開口部があるかなと思い墳丘に近づこうとしたが、周濠跡が田畑になっておりどうしても近寄れない。ちょっと残念だった。

伊勢崎市の上植木本町と本関町にまたがる上植木廃寺跡。


上植木廃寺は７世紀に建立され、１１世紀ころまで現存した古代寺院。

明治２２年（１８８９年）に付近を開墾した際に、寺院瓦や塔の心礎及び礎石（１６個）が発見された。昭和５７年（１９８２年）から発掘調査が行われ、寺域は南北２３８ｍ、東西１１５ｍに及ぶことが判明。

中心伽藍は南北を溝、東西を柵列で画され、南門・中門に多重塔、金堂・講堂、講堂の北には食堂と考えられる掘立柱建物跡が確認されている。さらに「佐位」などの文字瓦を含め、多数の瓦（軒下瓦）が出土している。


現在は農地になっており、遺構らしきものは道からは見られない。



前回紹介した「建長石仏」の前に礎石７個が保存されている（他には、相川考古館、上樹神社にもあるらしい）。（「伊勢崎市・上植木の建長石仏」参照）

上植木廃寺は群馬県内で最も古い時代の寺院のひとつで、佐位郡に勢力を置いた有力豪族・檜前（ひのくま）部君の氏寺ではないかと考えられている。

上植木廃寺は明治の発見当時、上野国国分寺跡ではないかと話題になったらしい。確かに年代や規模では国分寺跡や山王廃寺跡に匹敵する古代寺院跡だ。上植木廃寺の南１ｋｍのところには佐位郡の正倉跡が発見されており、この辺りに佐位郡の郡衙施設があったと考えても差し支えないだろう。

伊勢崎市上植木本町の建長石仏。



凝灰岩製の石仏２体で、写真向かって右側の石仏には鎌倉時代中期の建長３年（１２５１年）の銘がある。２体とも長年の風雨により摩耗・損傷が激しい。


右の石仏は総高７５ｃｍ、幅４５ｃｍ、厚さ２６ｃｍ。舟形の光背に半肉彫りで中尊と４体の脇侍を刻む一光五尊像。と言っても摩耗により合掌坐像の如来（？）と言うことくらいしか分からない。


左の石仏は一回り小さいが、右側の石仏と構図が異なる以外は同様の形態である。尊像は頭光を持つ阿弥陀如来像と推定され、右側に俗体と思われる像が彫られている。

当地には１１世紀ころまで上植木寺という本格的な古代寺院があったことが判明しており、建長石仏はその寺院との関連性もあるのではと思ってしまう。

ところで、覆屋は風雨が入らないよう完全に覆った方がいいと思う。現状のままだと、風化・劣化がますます進んでしまうと危惧する。



石仏を探してウロウロしていたときに見つけた「上植木のサカキ」。上植木とついているが、住所は本関町。

上植木のサカキは個人宅内にあり、樹高１０ｍ、目通り０.８ｍ、根元周り３ｍ、枝張り東西約８ｍ、南北約７ｍで、樹齢は約３００年と推定される。サカキは成育の悪い樹木であり、このように大きくなるのは珍しいといわれる。

伊勢崎市境島村の諏訪神社。
利根川の北側（旧境町側）にある。



島村諏訪神社は天正年間（１５７３～９３年）武田家家臣・粟原太郎左衛門が諏訪大社の分霊を勧請したと伝わる。利根川の洪水による大正３年（１９１４年）の前島地区全戸移転に伴い、現在地へ遷座している。




社殿は現在地に遷座した大正１３年の建立。近年、社殿屋根を瓦葺きから銅板葺に改修している。

木々に囲まれた境内で、玉垣があるわけでもなく玉砂利が敷いてあるわけでもない、余計なものはなくシンプルな村の鎮守といった様。

伊勢崎市境島村の板倉。


島村の板倉は天明２年（１７８２年）の建設。四方板囲い（落とし羽目板式）の高床造りで床は板張り。正面９尺（約２.７２ｍ）、奥行き６尺（約１.８１ｍ）。正面右側は小さな３室に仕切られ、中央と左側はそれぞれ１室ずつになっている。最大９０俵の穀物が入る。

なんでこんな写真しかないかと言うと、個人宅内にあるから。横を通る路地からの撮影。個人宅にあるという情報を持ち合わせていなかったのでしょうがない。ちょうど地元の方が通りかかったので聞いてみたら、戸をガチャガチャやってくれたのだが「閉まってるね」。


と言うことで、伊勢崎市ＨＰから写真を借用。

不定期だが島村地区の文化財遺産を巡る行事があるようで、そういう時は中に入らせていただき見学できるようだ。

伊勢崎市境島村の日本基督教団島村教会と島村めぐみ保育園本館。



明治初期に蚕種輸出のため横浜を訪れた蚕種業者により島村にキリスト教がもたらされ、明治２０年（１８８７年）に田島善平氏の自宅内に美以教会島村講義所が建てられ島村教会が設立された。明治３０年（１８９７年）に現在地に教会堂が建てられた。

昭和２５年（１９５０年）に２階部分とめぐみ保育園本館を増築。昭和３４年（１９５９年）に礼拝堂北正面に講壇を拡大。




２階建て部分から右側が教会（堂）で、左側が島村めぐみ保育園本館。島村めぐみ保育園は昭和２５年（１９５０年）開園。現在は平成２０年（２００８年）に建設された新館で保育は行われている。



島村めぐみ保育園の別館。昭和２８年（１９５３年）の建築。島村教会（めぐみ保育園本館）と道を挟んで東側にある。現在も一部使われている。

島村教会教会堂、島村めぐみ保育園本館、別館が国の有形登録文化財に指定されている。

この辺は、ちょうど伊勢崎市と深谷市の境界で、島村教会（めぐみ保育園本館）は伊勢崎市、めぐみ保育園別館は深谷市となる。

伊勢崎市境島村の「島村蚕種業績之地」碑。


昭和１６年（１９４１年）に結成された「島村蚕種共同組合」の蚕種製造所の跡地に「島村蚕種業績之地」碑が建っている。

島村は江戸末から明治期に蚕種の一大産地であったが、時代の変化とともに養蚕は下火になり、島村蚕種協同組合は昭和６３年（１９８８年）に解散。現在、蚕種製造所跡地は住宅地なっており、碑が建っている場所は小さな公園となっている。

碑文は「利根川の清流に培われ、三百年の伝統を誇りし島村蚕種の灯、今ここに消ゆ」と、悲しい言葉で始まる。碑文の最後は「願わくば郷土の若人達よ、一致協力産業の振興に努め、再び島村の名を天下に轟かされん事を」（句読点はオレが追加）。

「田島弥平旧宅」が世界遺産（富岡製糸場と絹産業遺産群）に登録され、島村の名は再び世に広まることになったが、それは養蚕のおかげなのは皮肉なことか。

伊勢崎市境島村の島村沿革碑。


島村沿革碑は、島村の起源や地理、利根川との関わり、養蚕業を発展させた歴史が記されている。明治３２年（１８９９年）の建碑。

利根川の流れに翻弄された（２００年で１６回も流れが変わった）島村の様子を未来に残そうと、明治３０年（１８９７年）に古老が絵図などを持ち寄り起案。

「島邨沿革碑」の題字は山県有朋の揮毫。碑文の文字は金井之恭（金井烏洲の４男）による。どういう経緯で山県有朋に頼んだのか（書いてくれたのか）不明だが、渋沢栄一が仲介したのかも。島村と渋沢の出身地・血洗島（深谷市）は隣村なのと、渋沢と金井烏洲は交友があったので。

伊勢崎市境島村の旧境島小学校。


伊勢崎市立境島小は明治６年（１８７３年）に島村小として開校。市町村合併に伴い境町立島小、伊勢崎市立境島小と名称は変わったが、現伊勢崎市内では３番目に古い歴史ある小学校である。現在の校舎は平成５年（１９９３年）の落成。しかし児童数の減少により平成２８年（２０１６年）３月３１日を以て１４３年の歴史に幕を閉じだ。


旧境島小の校章は、桑の葉・蛾・繭の３つを組み合わせたもの。養蚕が盛んだった島村らしい。


現在は「田島弥平旧宅案内所」として活用されている（１階西側）。案内所は隣接する「福祉交流館しまむら」にあったが、手狭なため移転。

田島弥平旧宅の解説パネル、所蔵資料の展示や映像情報などが見られる。田島弥平旧宅を訪れる前の事前学習的な面を含んでいる。オレは先に旧宅を訪れ、さらにその周辺を散策し、最後に旧境島小に行ったので中には入らなかった。


校庭の隅に「二宮金次郎」の銅像があった。昔の小学校にはよくあったのだが、オレの通っていた小学校にはなかったので、近くで見るのは初めてと言っていいくらい。


校舎の前に「島を守った赤レンガ」というのがあった。「前島」地区は利根川の乱流により中州に位置する状態となってしまい、度重なる洪水に悩まされていた。そのため、住民総出でレンガ塀の土手を築き堤防とした。ところが、明治４２年（１９０９年）の大雨による洪水でレンガ塀は決壊し、大正３年（１９１４年）から前島地区は新地への移転を余儀なくされた。小学校も大正４年（１９１５年）に移転している。

写真のレンガは、昭和５７年（１９８２年）の洪水で岸に打ち上げられた当時のレンガ塀の一部。記念のため境島小へ運ばれ残されている。

以前紹介した宝性寺も旧前島地区にあったもので、同様に移転している。
（「伊勢崎市境島村・宝性寺」参照）

伊勢崎市境島村新地の養蚕農家群。


世界遺産・田島弥平旧宅がある境島村の新地地区には、同様の養蚕農家建築が多数ある。そのいくつかを紹介。（田島弥平旧宅は「世界遺産・田島弥平旧宅」参照）



田島弥平の本家にあたる田島武平宅。屋号は桑麻館。
文久３年（１８６３年）の建築で、木造２階建て入母屋造り、桟瓦葺き。田島武平は弥平とともに、島村養蚕業の指導者として活躍した。


田島乙三郎宅。屋号は進成館。
江戸時代末（幕末）の建築で、木造２階建て入母屋造り。桟瓦葺きで総櫓。



田島平内宅。屋号は有鄰館。
明治元年（１８６８年）の建築で、木造２階建て切妻造り。桟瓦葺きで３つ櫓。


田島定吉宅。屋号は栄盛館。
文久元年（１８６１年）の建築で、木造２階建て切妻造り。桟瓦葺きで３つ櫓。



田島林平宅。屋号は對青廬（たいせいろ）。
慶応２年（１８６６年）の建築で、木造２階建て切妻造り。桟瓦葺きで総櫓。

すべて田島家だが、みな親戚だという。

当主の名前は建築当時の方。これらの養蚕農家群は、田島弥平旧宅のように文化財指定されているわけでもなく、現在もご子孫が居住されているため、敷地内への立ち入りは不可です。敷地外から、かつ節度をもって見学させてもらいましょう。

伊勢崎市境島村の田島弥平旧宅。
平成２５年（２０１３年）「富岡製糸場と絹産業遺産群」の構成遺産のひとつとして世界遺産に登録された。


田島弥平旧宅は文久３年（１８６３年）に建てられ、１階を住居、２階を蚕室としている。瓦葺きの屋根に「総櫓（やぐら）」と呼ばれる換気のための窓を設けている。これにより、熱がこもるため養蚕農家には向かないとされてきた瓦葺きの住居を可能とした。

弥平旧宅の面積は約４０００平方ｍで、主屋の他に一部の建造物が現存している。（見学は敷地内のみ可能）



東南を向く表門と、それに隣接する桑場。桑場は明治２７年（１８９４年）の建築。


香月楼跡と別荘。香月楼は安政３年（１８５６年）に建築された２階建て総櫓の蚕室。弥平はこの蚕室で清涼育の実験をしたとされる。香月楼は昭和３３年（１９５８年）に他所へ移築され、基礎の石組だけが残されている（写真ではよく分からない）。

別荘（写真）は２階建て１つ櫓。納屋の一部を切り取り、香月楼に移築・接続。晩年の弥平の隠居所だったといわれる。


新蚕室跡。明治５年（１８７２年）から８年にかけて建てられた２階建ての蚕室。主屋の２階と渡り投下でつながっていた。昭和２７年（１９５２年）に解体された。現在は基壇の石組だけが残る。


井戸は主屋が建築された文久３年には、既に存在していた。上屋は大正３年（１９１４年）の建築。


東門。実際は北東向き。隣の小屋は蚕具置き場。


庭に建つ貞明皇后行啓紀念碑。大正天皇皇后・貞明皇后が田島家を行啓されたことを記念し、昭和２３年（１９４８年）に建碑。田島弥平が宮中養蚕の世話方として奉仕したため。（本家・田島武平も世話方を務めている）



敷地内にある鳥居まである屋敷神様。さすがに立派だ。

弥平は養蚕技術の改良を重ね「清涼育」の普及に努め、全国から多くの養蚕伝習生が訪れ研修を受け、その技術を全国に広めていった。

田島弥平に関しては「田島弥平顕彰碑」の方に書いたのでご参照ください。

これで「富岡製糸場と絹産業遺産群」の構成遺産４つを訪問することができた。富岡製糸場と高山社跡は世界遺産登録前に訪問していたけど。
　「日本で最初の 富岡製糸」
　「養蚕群馬の牽引者　－高山長五郎／高山社跡」
　「世界遺産・荒船風穴」

伊勢崎市境島村の田島弥平顕彰碑。
世界遺産・田島弥平旧宅の東門の前にある。


田島弥平顕彰碑は、娘の民が父の功績を後世に残すため明治２７年（１８９４年）に建てたもの。タイトルは「南畬田島翁養蚕興業碑」。


田島弥平は明治前期に広く普及した養蚕技法の「清涼育」を確立した。これは蚕室に換気のための窓（櫓）を付けることで空気循環を良くする改良を加えたもの。弥平旧宅はこの実践と言える。明治１５年（１８８２年）には「清温育」の高山長五郎も訪れている。

弥平はこのような養蚕技法「清涼育」や蚕室構造、桑の栽培などについて「養蚕新論」（明治５年：１８７２年）、「続養蚕新論」（明治１２年：１８７９年）にまとめ著している。

また、弥平は蚕種販売会社・島村勧業会社の設立（明治５年）にも携わり、副社長も務めている（社長は本家の武平）。これは横浜の商人を通さず直接海外へ販売する試みであったが、余りうまくいかず島村勧業社は明治１５年（１８８２年）に解散している。

弥平は養蚕技法改良の功績が認められ、明治２５年（１８９２年）に緑綬褒章を授与されている。

オレも詳しいわけではないけど、養蚕って大変なんだよね。高山長五郎が養蚕技法改良（清温育）に取り組んだきっかけ読んだら、泣けてきちゃったことを思い出した。現在は時代の流れで養蚕は廃れてしまい、「養蚕群馬」の面影はない。

伊勢崎市境島村の明京山宝性寺。
境島村地区は利根川で分断されており、宝性寺は深谷市側にある。


宝性寺は文禄２年（１５９３年）僧・明京の開基で字前島に創建。当時の前島は島村の中心部であったが、数度にわたる利根川の洪水により大正３年（１９１４年）から全戸移転を余儀なくされた。



宝性寺も大正３年に現在地移転しており、本堂はその時の建立である。現在、ご住職は他寺の兼務となっており、普段は無住である。



昭和５９年（１９８４年）建立の閻魔堂。それまで本堂・中２階に安置されていた閻魔大王像を遷している。


境内の松。よく手入れがされている。



本堂裏に宝篋印塔などが並んでいる。歴代住職の墓所だろうか。

開基の明京の伝承として、天正１３年（１５８５年）の豊臣秀吉の根来寺攻めの際、根来寺にあって巨竹を捻って鉢巻きにして、敵中に突入し根来寺の難を救ったというのがある。本当ならよく生きて上野国までこられたなと思う。

伊勢崎市境島村の金井烏洲と一族の墓。


金井家墓地内に烏洲や父・兄弟・子の墓がある。


金井烏洲の墓。
烏洲は江戸時代後期の画家、勤皇家。高山彦九郎に師事し、後に頼山陽と交流し勤皇の志を強くしている。画家としては春木南湖の門下。江戸南画壇のひとりとして名を成した。

代表作の「赤壁夜遊図」は伊勢崎市の重文に指定されている。その他、前橋・龍海院や渋川・雙林寺などの大画面障壁画、伊勢崎・勝山神社拝殿の天井格子画なども手がけている。

以前、テレ東の「なんでも鑑定団」に烏洲の掛け軸が出品され、８０万円の値が付いた（出張鑑定 ＩＮ 伊勢崎）。

烏洲の身内の墓。

父・萬戸（俳人）の墓。


兄・莎邨（詩人）の墓。


弟・研香（画家）の墓。


２男・杏雨（画家）の墓。

３男・芸林、４男・之恭も、それぞれ画家、書家。之恭は貴族院議員も務めている。


金井烏洲の副碑。昭和４年（１９２９年）の造立で、題額は東久邇宮妃殿下、撰文・書は渋沢栄一である。ちなみに、渋沢栄一はその功績から明治の人のイメージが強いが、実は昭和６年（１９３１年）までの長寿をまっとうしている（９１歳）。

金井家は新田氏の流れをくむ岩松家の祖とされる岩松時兼の３男・長義から始まるとされる。当時、烏洲家は島村では名の知られた豪農であった。そのため、みな号を持つ文化人としても活動できたし、烏洲は江戸に出ることもできたということ。

伊勢崎市国定町の赤城神社。



国定赤城神社は、文治２年（１１８６年）上野国守護・安達盛長の創建と伝わる。明治４２年（１９０９年）に村内１８社を合祀、昭和４年（１９２９年）に現在地へ遷座している（旧菅原神社跡地）。

真新しい一の鳥居は平成２８年（２０１６年）の建立。


境内に入るとすぐに二の鳥居がある。扁額は天満宮となっているので旧菅原神社の鳥居のようだ。扁額は石に彫られているのだが、すり減っていて目をこらさないと読めないくらい。



社殿は平成１７年（２００８年）に、遷座７５年を記念して改修されている。


境内社の合祀された菅原神社。



今年の絵馬。拝殿前には多数の絵馬が奉納されていたが、菅原道真が祀られているので学問の御利益があるからだろう。

ところで、安達盛長は元歴元年（１１８４年）頃、上野国の守護になったとは言われているが詳細は不明。実際は建久元年（１１９０年）から比企能員が守護になっている。ただ、比企氏の後は盛長の子・景盛が守護になっているので、上野国と安達氏の関係が深いことに変わりはない。

伊勢崎市曲輪町の施無畏山善応寺。



善応寺には国定忠治の墓があるのだが、前回訪問時は見つけられなかったので再訪した。
（「小畠武堯の墓　－善応寺－」参照）


国定忠治の墓。愛妾のお徳（菊池徳）が、処刑場より遺体の一部を盗み出し、そのうちの片腕を善応寺に預けたとされる。（「国定忠治終焉の地　その２　－処刑場跡－」参照）


写真ではよく分からないが、「情深墳」と刻まれている。


墓石側面には「嘉永三戌年十二月廿一日　長岡徳」とある。長岡とは忠治の本姓。


墓石裏には「念仏百万遍供養塔」。

伊勢崎市国定町・養寿寺の墓石は、忠治の博才にあやかり墓石の角を削って持ち帰る人が多く墓石が丸くなっているが、情深墳は猛々しい性格の女性だったといわれるお徳の怨念が籠もっているとされるため、墓石を削ると「運まで削る」といわれ、建立時の姿を残している。（「国定忠治の墓　－養寿寺－」参照）

善応寺には第２次大戦時の空襲で焼失するまでは、実際に「忠治の片腕」と伝えられるものが保管されていたという。

伊勢崎市八斗島の稲荷神社。



八斗島稲荷神社は天正年間（１５７３～９２年）に那波顕宗が奥州九戸戦争で討死後、境野主水吉澄・五十嵐無兵衛知徳の両人が、顕宗の遺志を奉じて創建したという。奥州九戸戦争が九戸政実の乱のことなら天正１９年（１５９１年）。






社殿は安政２年（１８５５年）に再建。現在の本殿は明治４３年（１９１０年）に八郎神社から６０円で買ったもの。前年の明治４２年（１８５４年）に八郎神社が豊武神社に合祀されたため。

本殿には立派な彫刻が施されている。この本殿を持っていた八郎神社を合祀により廃棄してしまったんだね。ちなみに八郎神社は、昭和４３年（１９６８年）に分祀され、福島町に鎮座している（「群馬八郎満胤がご祭神　－八郎神社－」参照）。



社殿裏にはたくさんのお狐様が奉納されている。


参道脇に力石があった。１番右の力石は７５貫目（約２８１ｋｇ）で、吉野円三という船大工が境内で担いで三間（約５．４ｍ）歩いたという。真ん中は４５貫目（約１６１ｋｇ）で、５人の力持ちが交代で神社の周囲を担ぎ歩いたという。

ところで、由緒で那波顕宗が奥州九戸戦争で討死したと書いたが（境内の由緒碑）初耳だ。顕宗は天正１８年（１５９０年）の仙北一揆で討死が通説（だと思う）。那波氏は顕宗の討死で断絶したというのも通説（だと思う）。

伊勢崎市長沼町の八幡宮。



長沼八幡宮は、康平５年（１０６２年）に源頼義が奥州平定のおり、石清水八幡宮の分霊を勧請し、戦勝祈願をしたと伝わる。源頼義は、有名な八幡太郎義家の父親である。




浅間山の天明３年（１７８３年）の大噴火後に、現在地に遷座している。それまでは利根川の氾濫により遷座地が定まらなかったようだ。（長沼町は利根川に面している）

康平５年は源頼義が３度目の陸奥守に任命され、奥州の騒乱の鎮圧に向かった年である。頼義は見事騒乱を鎮圧し、前九年の役を終結させている。