前橋市西大室町の五社稲荷神社。


五社稲荷神社は元は神明宮で、明治４１年（１９０８年）に熊野神社に合祀されている（熊野神社はその際、大室神社と改称している）。その後、大正元年（１９１２年）に大室神社の境外社として再建され、五社稲荷神社と称している。
（大室神社は「前橋市西大室町・大室神社」参照）

元は神明宮と書いたが、五社稲荷神社のご祭神に天照大神はおられない。境外社として再建された際、穀物の神（倉稲魂命）・養蚕の神（絹笠大神）メインとした稲荷神社にしたと考えられる。




五社稲荷神社が鎮座しているのは伊勢山古墳の墳丘上になる。

伊勢山古墳（五社稲荷古墳、荒砥村１２２号墳）は全長６７ｍの前方後円墳（前方部幅４７ｍ、高さ５ｍ、後円部４２ｍ、高さ５.５ｍ）で、６世紀末の築造と推定されている。周囲に幅７ｍの楯形周濠が認められ、外周施設を含む全長は約８０ｍと大型古墳である。

石室は全長約４.８ｍ、幅約２.１ｍで、金環や銀環が出土している。南側に石室入口があるとのことだが、探してみたが見つからなかった。




社殿は大正１４年（１９２５年）に二之宮小学校の奉安殿（天皇・皇后両陛下の御写眞保管庫）を移築したもの。


社殿の側面棚には、多くの狐像（置物）が飾られている。これは狐像を１体借り受け、翌年に２体返すという風習があるから。


社殿裏の石宮。安永２年（１７７３年）の造立。本宮かな。


絹笠大神の石塔。こちらはまだ新しく平成１８年（２００６年）の造立。


伊勢山古墳墳丘に多くのヤマツツジが植えられている。初夏にはツツジが一面に咲き誇るという。鳥居横に「ツツジの由来」とい記念碑があり、地域住民が大切に育ててきたことや、ここから１４０株を大室公園に寄贈したことなどが記されている。

藤岡市保美の塚ノ越稲荷神社。塚ノ越は字名。



塚ノ越稲荷神社の由緒は不明。



覆屋内の木祠は鮮やかな朱色に彩られている。


境内社。右から八坂神社、上諏訪神社、愛宕神社。この３社には標柱があった。残りの２社のうち１社は八王子神社（もう１社は不明）。石宮のひとつには明治２０年（１８８７年）の銘があった。


双体道祖神。紀年銘などは読めなかった。


塚ノ越稲荷神社は藤岡市２０５号墳（美九里村１５６号墳：円墳）上に鎮座する。

以前は初午（はつうま・２月最初の午の日）に獅子舞が奉納されていたが、少子化の影響で現在は休止されているようだ。保美地区の獅子舞は、江戸時代に江戸城で将軍に奉納したとの話も伝わっている（真偽は知らない）。ちなみに、初午の日は京都・伏見稲荷大社に稲荷大明神が降臨（鎮座）したとされている日である。

＊同じ保美地区にある稲荷神社（通称・失せ物稲荷）とは別神社である。
（失せ物稲荷は「藤岡市保美・稲荷神社（失せ物稲荷）」参照）

藤岡市神田（じんだ）の神田地区古墳群。



神田地区古墳群は神流川左岸の台地上に分布している後期古墳を代表する古墳群である。平成２５年（２０１３年）に発掘調査が行われ、その後すべて埋め戻されている。１７基の古墳が藤岡市の史跡に指定されている。



古墳群の中で最大規模のＫ－１５号墳（高橋塚古墳）。全長２４ｍの前方後円墳。


前方後円墳に見るが、２つの円墳（Ｍー４号墳とＭー５号墳）が並んでいるもの。間に土砂が堆積したようだ。

個々の古墳に関する解説板などがないため、細かいデータはよく分からない。


古墳群の西側を走る県道１３号線沿いに「頭椎太刀発見の古墳」との解説板が立っている。当地には全長３０ｍの前方後円墳があり、明治２８年（１８９５年）に石室中より金銅製で１６０ｃｍの太刀が発見されたという。

現在その太刀は奈良の橿原神宮の宝物となっているとある。なぜ橿原神宮？ なお、この前方後円墳はいつの頃か不明だが、消滅してしまったようだ。

古墳群は土地改良事業に際して、地元の要望等を受けて区域内にある古墳１７基を文化財として残すため、換地により供出されたものである。土地は藤岡市に寄贈されている。

前橋市田口町の塩原塚古墳。



塩原塚古墳は墳丘高さ３ｍ、径１４ｍの円墳である。周囲は川原石で１.３ｍの高さまで葺かれている。７世紀初頭の築造と推定される。



石室長は５.９ｍ。角閃石安山岩の削石を五目積にしてあり、奥壁の一部に截石切組積が見られる。副葬品は直刀２本、小刀１本、耳環１６個、馬具など１０１点が確認されている。骨や歯の出土状況から埋葬人数は７～８体と推定されるが、副葬品は最初の埋葬者のものと考えられている。


塩原塚古墳は昭和１０年（１９３５年）の群馬県下一斉古墳調査から漏れたため、上毛古墳綜覧（昭和１３年：１９３８年刊）に記載がない。そのため「名もなき小円墳」とされてきた。

しかし昭和２９年（１９５４年）に群馬大の発掘調査で、上記のような石室が確認され多数の副葬品が出土したことから、土地所有者の名前をとり塩原塚古墳と名付けられた。そして昭和５８年（１９８３年）には前橋市の史跡に指定されている。

佐波郡玉村町上之手の若王子神社。




若王子神社の由緒は不詳。明治４１年（１９０８年）に玉村八幡宮へ合祀されたが、地域の方々により現在も祀られている。

主祭神は熊野久須毘命なので、元は熊野神社かもしれない。また、熊野久須毘命は須佐之男命が天照大御神の持ち物である八尺瓊勾玉を譲り受けて、化生させた五柱の最後の神とされるので（つまり世俗的に言うと末っ子）若王子との社名になったともわれる。

平成２１年（２００９年）に鳥居、石祠とも新規建立されている。


境内社の疱瘡神社、菅原神社、八坂神社。


左の石碑は「上之手村霜害記念碑」。大正５年（１９１６年）の霜により養蚕業が大被害を受けたこが書かれている。その時の蚕を供養するために祀られたのが右の蚕社（石祠）。石祠は平成２１の新規建立。


庚申塔などが集積されている。


若王子神社は玉村町３３号墳（若王子古墳）上に鎮座する。径約３１ｍの円墳。土器や直刀が出土したとの記録が残る。

佐波郡玉村町福島の天満宮。



福島天満宮の由緒は不詳。明治４３年（１９１０年）に、当時政府が推し進めていた「神社合祀政策」により廃社にっている。しかし地域の方々が今も祀り続けている。


石段下の灯籠は平成５年（１９９３年）の奉納。




社殿には明治天皇と昭憲皇太后の御歌が掲示されている。
「目に見えぬ 神にむかいて はじざるは 人の心の まことなりけり」（明治天皇）
「日に三度 身をかへりみし いにしへの 人の心の まことならひてしがな」（昭憲皇太后）


松尾芭蕉の句碑もある。「梅か香に のつと 日の出る 山路かな」



境内社・末社、道祖神、庚申塔と二十三夜塔など。


水害復旧碑。昭和２２年９月のカスリーン台風の被害が克明に記されている。


福島天満宮の鎮座しているのは天神古墳の墳頂部。円墳と推定されるが未調査のため詳細は不明。現在は高さ２ｍ程度だが、この辺りは天明３年（１７８３年）の浅間山の大噴火（天明の浅間焼け）時の泥流により多くの土砂が堆積しているので、実際の古墳規模は分からない。

佐波郡玉村町角渕の王子稲荷神社。



王子稲荷神社の由緒は不詳。




お社は昭和１６年（１９４１年）に改築されているようだ。覆屋は扁額の日付から昭和４９年（１９７４年）の建築だろうか。


「梨本宮守正王殿下観戦所」の標柱。守正王は皇族軍人（最終的に元帥陸軍大将）なので、当地での演習を観戦したのだろうか？


王子稲荷神社が鎮座しているのは「玉村町１９号墳」と呼ばれる円墳。現状、直径約２１.２ｍ、高さ２.１ｍ。

前橋市大渡町１丁目の王山古墳。
現在は墳丘全体が王山公園として整備・保存されている。



王山古墳は全長７５.６ｍの前方後円墳で、前方部幅６３.１ｍ、高さ３.９ｍ、後円部径５０ｍ、高さ４.５ｍを誇る。６世紀初頭の造営と推定される。

主体部は後円部に両袖型の横穴式石室がある。石室全長１６.４ｍ、玄室長４.４ｍ、羨道長１２ｍと、県内最長の石室規模。石室は盗掘されており、わずかに歯が２本、辻金具の破片が数個出土したのみ。



墳丘は多数の川原石で覆われており、特に後円部の基壇上の墳丘は全て川原石で構成され「積石塚」と呼ばれる。全国的にも珍しいものである。



墳丘上には東屋風の休憩所や記念碑がある。記念碑は昭和５２年（１９７７年）の設置。区画整備事業や保存のため公園化などの経緯が記載されている。古墳そのものの記念碑ではない。


公園南側に巨石があったが、古墳（石室関係）の一部だろうか？


墳丘上には小石が並んでいた（写真は一部）。後で調べたら、石室の位置が分かるように並べられているという。知っていたら、もっと真剣に見てきたのに。

前橋市上大屋町の稲荷塚古墳。


稲荷塚古墳は直径約２５ｍの円墳で、墳丘のまわりに周堀が巡らされていると考えられるので、それを含めると３０ｍを超える規模と推定されている。埋葬施設など内部は未調査だが、横穴式石室と考えらる。



墳丘上に稲荷神社が祀られているので稲荷塚古墳の名称として残っているが、一の鳥居（扁額）は「牛頭天王宮」。いわゆる天王社（八坂神社）。



二の鳥居は「稲荷大明神」。稲荷神社である。



墳丘上のお社は稲荷神社。


稲荷社の横に石宮がある。これが天王社（八坂神社）かな。

稲荷塚古墳は大胡町２５号墳とされているもの。旧大胡町には多くの古墳が確認されていたが、現在ではその形をとどめているものは稲荷塚古墳の他は、堀越古墳くらいになってしまっている。（堀越古墳は「前橋市堀越町・堀越古墳」参照）

安中市安中３丁目の旧安中町４号墳。


安中町４号墳は現状約３０ｍの円墳。街中のためそれなりに削平されている。墳丘上には稲荷神社が鎮座している。社殿下の石垣は後世のもの。稲荷神社（社殿）を建立する際に補強したと思われる。




稲荷神社の社殿直下に横穴式石室が開口している。石室は全長約８ｍ、羨道約３.５ｍ、玄室長約４.５ｍ、高さ約１.７ｍの両袖式で自然石乱石積み。



墳丘上の稲荷神社の由緒などは分からない。

みどり市笠懸町西鹿田の天神山古墳群３号墳。


天神山古墳群は、昭和５２年（１９７７年）の道路改修工事の際に発見された６基の古墳群。石室の形態が竪穴式と横穴式の双方確認され、前者は６世紀後半、後者は７世紀中頃の築造と推定される。

６基の内、現在３号墳のみ保存されており、昭和５８年（１９８３年）の調査で、竪穴式石室が確認されている。



すぐ上は墓地になっている。年代的に円墳だったと思うが、発見時には削平され墓地になっていたのだろう。

金網内に何があるのかと覗いて見たが、何？ 状態。３号墳の石室は全長２.１３ｍ、幅０.７ｍなので、どうやら石室が保存されているような気がする。


いろいろ調べてみたら「みどり市地域文化財総合整備計画」という資料内に発掘時の写真があったので借用しました。ちょっと見づらいけど。


内部から直刀３本が発見されている。発見された直刀は岩宿博物館に保存されている。みどり市には古墳が２０基程度と少なく、出土品そのものが貴重である。こちらの写真はみどり市ＨＰから借用。

ちなみに、この墓地の向かって右端に前回の「来迎阿弥陀三尊笠塔婆」がある。
（「みどり市笠懸町西鹿田・来迎阿弥陀三尊笠塔婆」参照）

みどり市笠懸町西鹿田の久永山長昌寺。


長昌寺は天元元年（９７８年）慶範和尚の開山と伝わる。その後、寛永２年（１６２５年）に忠慶和尚の開山、当地領主の旗本・久永源兵衛重勝の開基で中興されている。創建から中興までの期間が長く、またその間の資料もなく、創建に関しては不明な点が多い。



本堂は天保１１年（１８４１年）に焼失、同１５年（１８４５年）の再建。昭和６２年（１９８７年）に大改修が行われている。

天保の火災により、当時の住職は７日間の「遠慮」という処罰を受けたとの記録が残っている。「遠慮」とは江戸時代の軽微な刑罰。現在の「謹慎」かな。



境内の大日堂。大日如来を祀る。由緒は不詳だが、境外にあったものを明治期以降に合併、境内に移している。

長昌寺の墓地には２基の古墳がある（長昌寺Ａ号墳・Ｂ号墳）。

Ａ号分は径１７ｍ、高さ２.５ｍの円墳で、７世紀前半の築造と推定される。墳丘を囲むように石仏や庚申塔が多数並べられている（もちろん後世の手による）。


墳丘上には五輪塔、層塔がある。


Ｂ号分は径２０ｍ、高さ２ｍの円墳で、６世紀後半の築造と推定される。


墳丘は削平されており、歴代住職の墓になっている。

地方を領有している旗本って、領地からむしり取るイメージしかなかったが、久永氏は長昌寺を開基しただけでなく、脇差し一振りを寄進している。その脇差しはみどり市の重文になっている。

みどり市笠懸町西鹿田の西鹿田中島遺跡。


西鹿田中島遺跡は縄文時代草創期（約１万３千年前）の集落遺跡。東日本における縄文時代の定住生活や、その具体的な内容を知る上で重要な遺跡として、平成１６年（２００４年）に国の史跡に指定されている。

現在は「西鹿田中島遺跡史跡公園」として整備されている。



集中部Ｃと土坑群との解説板があった。知識がなくよく分からないが、集中部Ｃと呼ばれる場所からは、長脚鏃（ちょうきゃくぞく：やじりの一種）などが見つかっている。

７５号土坑（写真）はフラスコ型で、木の実などの貯蔵に適した形をしているという。


第１１号住居跡。ここからは多縄文系土器や石鏃を作った時の未製品の石くずが見つかっている。




立派なガイダンス施設もある。史跡公園の来場者が休息できたり、西鹿田中島遺跡についてより深く学習できるよう史跡の解説、出土品や縄文時代草創期の景観を復元した展示模型、史跡の解説映像などが置かれている。

実際には中に入っていないので、中の写真はみどり市のＨＰから拝借してます。


遺跡から見た赤城山。赤城山は縄文時代には噴火も収まり、現在とほぼ同じ形状（裾野など）をしていたと考えられるので、縄文の人々もこの赤城山をみていたのかなぁ。なんて考えると感慨深い。

高崎市吉井町多比良の多比良古墳。地元では諏訪前古墳と呼ばれている。


多比良古墳は盛土が失われ、横穴式石室の石組だけが露出している。昭和１０年（１９３５年）の調査時には墳丘を有す約１２ｍの円墳だったようだ。




石室の全長は５.５４ｍ、玄室の長さ２.７ｍ、羨道の長さ２.８ｍ。石材加工は精巧な切石で、一部切組積み手法をとり入れた高度なものである。石材は牛伏砂岩。

築造年代は、埴輪を所有しないことや切石積み石室などの様相から古墳時代終末の７世紀代と考えられている。

最初に地元では「諏訪前古墳」と呼ばれていると書いたが、これは多比良神社（元は諏訪神社）の前にあるからだと思う。鳥居から約１００ｍくらいの所に、この多比良古墳はあるので。（多比良神社は「高崎市吉井町多比良・多比良神社」参照）

高崎市下佐野町の漆山古墳。



漆山古墳は全長約７０ｍの前方後円墳であったと推定されるが、現在は前方部が大きく削平され、墳丘は東西３８ｍ、南北３１ｍ、高さ７.５ｍほどになっている。６世紀後半の築造と推定される。




埋葬施設は横穴式石室で後円部南側に開口している。凝灰岩を加工して造られており、全長７.８ｍ、玄室長３.７ｍ。内部から刀、鉄鏃の破片、金銅製の馬具などが出土している。

当地には６世紀後半に「佐野屯倉」が設置されており、その管理者が被葬者ではないかと考えられている。山名町の山ノ上碑や金井沢碑に刻まれる「佐野屯倉」「三家子◯」の文字との関連が窺われる。

漆山古墳は佐野古墳群の中心的古墳で、周りが住宅地になるなか地主さんの意向で何とか保存されてきた。平成２８年（２０１６年）に高崎市へ寄贈されている。

伊勢崎市東小保方町の東村４６号墳跡。


東村４６号墳は消滅し位置が不明確となっていたが、公園造成に先立つ調査で、その位置が再確認された。


４６号墳は調査部分からの推定だが、全長約４０ｍの前方後円墳と考えられる。前方部北側から円筒埴輪や人馬などの形象埴輪の破片が数多く確認された。（写真は解説板の古墳イメージ部分の拡大）



当然のことながら、古墳を偲ばせる遺構は何もない。


公園の名称は頼光塚公園。名前の由来は、公園から約１５０ｍ北側にある頼光塚からとっている。旧東村に現存する石造物の中でも最古の部類で、しかも不思議な伝説が残る貴重な文化財だからという。（頼光塚は「伊勢崎市東小保方町・頼光塚」参照）

伊勢崎市三和町の丸塚山古墳。



丸塚山古墳は全長８１ｍの規模を誇り、後円部径５８ｍ、同高さ８ｍに対し、前方部前幅２６ｍ、同くびれ部幅４１ｍ、同長さ２７ｍ。後円部に対して前方部が幅、長さ、高さともに規模の小さい帆立貝式と呼ばれる前方後円墳である。５世紀後半の築造と推定される。

大正１２年（１９２３年）、昭和３０年（１９５５年）の２度にわたり発掘調査が行われている。その結果、箱形石棺が３個発見されている。石材は凝灰岩が２個、緑泥片岩が１個。時代を変え３人が埋葬されていたことになる（多分最初に１人、後に２人）。

ところで、古墳回りを一周したのだが、どこから見ても素人目には前方後円墳に見えない。また、開口部があるかなと思い墳丘に近づこうとしたが、周濠跡が田畑になっておりどうしても近寄れない。ちょっと残念だった。

吾妻郡東吾妻町三島の四戸の古墳群。


三島四戸地区には２０基以上の古墳が点在し、昭和３９年（１９６４年）にそのうち４基の調査がなされている。高麗尺を使用した６世紀末から７世紀前半の築造と推定されている。



１号墳は天井石はなく、細長い石室が剥き出しの状態。


全長約６ｍ、埋葬部長さ約２.５ｍ、幅約１ｍ。安山岩を用いた乱石積の袖無型横穴式石室。


２号墳。横から見ると円墳と思われるが規模は不明。



石室は全長約５.２ｍ、玄室約２.３ｍ、幅１.３ｍ、高さ１.６ｍ。安山岩を用いた乱石積の袖無型横穴式石室。



４号墳は天井石はなく、石室が剥き出しの状態。全長約４.２ｍ、埋葬部長さ約２ｍ、幅約７０ｃｍ。安山岩を用いた乱石積の袖無型横穴式石室。



３号墳は盛り土が失われ、天井石が剥き出しの状態。右側の側壁は崩れそうだ。天井石や奥壁は安山岩の巨岩を使用しており、１号・２号・４号より規模が大きい円墳。石室は全長約７ｍ、埋葬部長さ３.５ｍ、幅１.２ｍ、高さ１.６ｍ。


南側から見ると背後に岩櫃山がよく映えている。

１号、２号、４号はほぼ隣接しているが、３号墳は少し離れた１段高い所に位置しており、基本的にはすべて同構造と思われる。３号墳は道沿いにあるので見つけやすいが、他は道が細く分かりづらいところにある。

また、平成３０年（２０１８年）に上信自動車道吾妻西バイパス建設事業に伴う埋蔵文化財の発掘調査が行われ、弥生時代終わりから古墳時代にかけての住居跡や新たに１基の古墳が発見されている。直刀や鉄鏃の副葬品も確認されている。

高崎市貝沢町の五霊神社。



五霊神社は和田正信が相模国三浦から鎌倉権五郎景正の分霊を勧請し、赤坂の地に祀ったのが始まりという。正信は熊野神社（現高崎神社）を寛元元年（１２４３年）に勧請しているので、五霊神社の勧請も同年と考えられる。


石段前の灯籠は、平成２３年（２０１１年）の東日本大震災で倒壊したため、新たに奉納されたもの。




元禄８年（１６９５年）に時の高崎城主・大河内輝貞が高崎の鬼門除けとして現在地に遷座している。以来高崎城主の崇敬厚く、城主は毎年参内し領内の除災を祈願したという。


五霊神社の社殿は「五霊神社古墳」上に鎮座している。五霊神社古墳は約１５ｍの周堀を持つ前方後円墳だが、後円部は削られており現在は前方部のみ４５ｍが残っている。横穴式石室は角閃安山岩製で、副葬品も多数見つかっている。６世紀後半の築造と推定される。

五霊神社を勧請した和田正信は上野国和田氏の祖とされる和田義信か義国の子とされる。ついでに、ご祭神の鎌倉権五郎景正は平安時代後期の武将で、後三年の役（１０８３～８７年）時に右目を射らながら奮闘した逸話が残っている。伊勢崎市には景正を祀る五郎神社がある。さらについでに、景正の子孫からは白井長尾氏が出ている。

関連
　高崎神社　「高崎市赤坂町・高崎神社」
　上野国和田氏　「高崎市箕郷町和田山・和田の館跡」
　五郎神社　「伊勢崎市太田町・五郎神社」
　白井長尾氏　「白井長尾氏累代の墓・天霊山空恵寺 その２」

渋川市赤城町樽のいなり塚古墳。



いなり塚古墳は墳丘径約２０ｍの２段築造の円墳と考えられている。墳丘には河原石による葺石と幅１ｍほどのテラス面が見られる。築造は６世紀中期の榛名山噴火による軽石堆積から間もない頃と考えられ、利根川上流域の後期古墳とされる。

石室は現存全長６.１４ｍの自然石乱積の袖無型横穴式。埋葬部入口の天井には楣石が突出し、奥壁は２石の巨石から構成されている。石材には輝石安山岩の転石や壊石が使用され、壁面には赤色顔料が塗布されている。

しかし訪問時は雑草が生い茂り、石室開口部も覆われてしまっていたので、覗き込むことは断念。

高崎市倉渕町権田の長井石器時代住居跡。


長井石器時代住居跡は縄文時代後期の遺跡で、平らな石を巧みに敷き詰めた住居跡。標高５５０ｍにあり、約９度の勾配を持った南西向きの傾斜面に位置し、昭和２８年（１９５３年）に開田作業中に発見されている。



１辺３ｍの隅丸方形に石を敷き並べ、西側に張り出しを持つ柄鏡形の敷石住居である。中央には９０ｃｍ×６０ｃｍ方形の石囲炉がある。

炉の北西７０ｃｍほど離れたところにも方形の石組みを備えている。これは底面にも板石が敷かれており箱状になっているが、炉石のような火熱を受けた痕跡がなく、祭祀的な施設と考えられている。

住居内から壺状の土器、石棒片、磨製石斧などが出土している。

覆屋のガラス面に張り紙があり（１枚目写真参照）、そこには「マムシ注意」の文字が。覆屋周りは草が伸びており、けっこうビビりながらの見学だった。

渋川市北牧の中ノ峯古墳。



中ノ峯古墳は傾斜面に築かれた直径９ｍ、高さ１ｍの円墳。６世紀初めの榛名山噴火による火山灰層の上に造られ、６世紀中ころの榛名山噴火による軽石層に埋もれていた。地学上から築造年代の分かる貴重な古墳。




石室は自然石乱石積の袖無型横穴式で、全長５ｍ・埋葬部長３ｍ。人骨５体、直刀２口、銀製飾金具、鉄鏃、玉類などが出土している。

昭和５４年（１９７９年）軽石採取の際に偶然発見された。軽石層に埋もれていたため、きれいな原型をほぼとどめているのだが、季節がら草に覆われ残念ながらその形はよく分からず。草の枯れる秋から冬に訪れるのがいいと改めて認識。

渋川市小野子の八木沢清水縄文時代住居跡。


八木沢清水縄文時代住居跡は昭和５１年（１９７６年）に発見され、翌年の発掘調査により縄文時代から弥生・古墳時代に及ぶ住居跡、土坑などの遺構や石器・土器などの遺物が確認された。

特に、地表下１.５ｍの関東ローム層上面で発見された住居跡は、縄文時代草創期後半（約９０００年前）のもので、群馬県内最古の竪穴式住居と判明した。


住居は直径約５ｍのいびつな円形で、当時の地面から５０～６０ｃｍほど掘り込んで床面を作っている。床面には柱を立てたと考えられる直径２０ｃｍ、深さ３０ｃｍほどの穴が１６個あいている。

住居内に炉の跡はなく、また土が焼けた痕跡もないことから、まだ火をたく習慣（文化）が無かったことが分かる。

現在は標高４６０ｍの比較的高地だが、当時はもっと低地だったのではないかと思う。神流町の「恐竜の足跡」がある所が海だったといわれているので（１億年前の話だけど）。
（「神流町神ヶ原・恐竜の足跡 ＆ 恐竜センター」参照）

藤岡市鬼石の原古墳。


原古墳は直径９ｍの円墳で、墳丘には土がまったく使用されず石材のみで構築された珍しい古墳である。６世紀中ころの築造と推定される。


埋葬施設は全長約６ｍ（羨道約３ｍ、玄室約３ｍ）の横穴式石室で、天井石はなくなっている。

平成２０年（２００８年）に国道及び橋の付け替え工事に伴い発掘調査が行われ、ガラス玉、耳飾り、鉄鍬などが出土している。平成２３年（２０１１年）に元の位置から５０ｍ東の現在地に移築・復元されている。墳丘上部は既に失われていたので、古墳基底部のみの復元となっている。

Ｙ字路の三角地点にあり、隣は何回も寄ったことがあるセブンイレブン。でも、原古墳の存在にはまったく気がつかなかった。何で知ったかと言うと「ぐんま古墳探訪」に紹介されていたから。早速役にたった。（「『ぐんま古墳探訪』を買ってきた」参照）

渋川市金井の金井古墳。


金井古墳は山中の斜面に、榛名山の噴火により堆積した軽石層を切り開いて造られた山寄せ式円墳。直径約１４ｍ。古墳時代末の７世紀後半の築造と推定される。


石室は両袖型の横穴式で、天井と側壁の上部石は無くなっている。石材は角閃安山岩と自然石。石室は玄室と羨道の間に切石で造られた玄門がある。玄門には冠石が残っている。




玄室は最大幅が２ｍ、長さ２.３ｍ、高さは奥壁付近で２.１ｍ。羨道部は長さ長さ２.８ｍ、幅１.２ｍ。遺物は石室内から鉄釘や鉄鏃片、前庭部から須恵器大甕、有蓋短頸壺、土師器坏などが出土している。

思っていた以上に山の中だったので、不安になってしまった。けっこう鬱蒼としていて、昼間でも物音がするとビビる。でも、道路の舗装が比較的新しかったので、道さえ分かれば行きやすい。

渋川市北橘町小室の敷石住居跡。


小室敷石住居跡は、縄文時代中期末葉から後期初頭（紀元前２０００年ころ）の敷石住居跡である。居住部は東西３ｍ、南北３.３５ｍで、出入り口部は幅０.７ｍ、長さ２.３ｍ。


地面を浅く掘りくぼめ、床面に平らな石を敷きつめている。敷石は柱穴に沿ってほぼ６角形に敷かれており、中央に石組の炉が配置されている。

この敷石住居跡は、昭和４１年（１９６６年）に地元の少年が自然薯の穴を掘っているときに、土の中に石が並んでいるのを見つけたのがきっかけで、昭和４２年（１９６７年）に発掘調査が行われ、貴重な住居跡だと判明したもの。



北橘町真壁の北橘歴史資料館敷地内の「たちばな郷公園」に、小室敷石住居跡が実物大で復元されている。北橘歴史資料館は訪問済みだが、その時は館外には目が向かなかった。
（「渋川市北橘歴史資料館」参照）

渋川市北橘町箱田の木曽三柱神社。



渋川市北橘町下箱田の木曽三社神社の宮司争いが、箱田村・下箱田村間の争いにまで発展してしまい、木曽三柱神社は分祀という形を取り安政２年（１８５５年）に創建されたという。社伝では由緒が木曽三社神社と同様だったり、神社名が近しいのは本家争いの意味合いがあったのかも。（「渋川市北橘町下箱田・木曽三社神社」参照）




本殿は将軍塚古墳の墳丘上にある。


将軍塚古墳は直径約２１ｍ、高さ約４ｍの円墳で、横穴式石室は旧北橘村で確認されている中では最大規模を誇る。将軍塚という名の由来は、木曽義仲が近江国粟津で討ち死に後、家臣とともに当地に落ち延びた３男・義基が、義仲の首と遺品を納めたからといわれる。



境内には池が造られ、芭蕉句碑などが建っている。

境内西側には箱田多目的集会所があり、そこは義基の墓と伝わる朝日塚古墳（円墳）を削平後建てられたものである。集会所前広場はゲートボール場になっており、行った日もお年寄りがゲートボールを楽しんでいたため、邪魔をせず写真も撮ってこなかった。

富岡市中高瀬の高瀬２６号古墳。



高瀬２６号古墳は盛土が失われており、主体部の横穴式石室の石材が剥き出しになっている。もとは径２２ｍの円墳で、その周囲に６ｍ幅の周濠が巡らされていたと考えられている。築造は７世紀と推定される。




南向きの横穴式石室だが、崩れてしまっているので詳細は不明。

桐渕住宅団地造成時に発掘調査されたようだが、よく潰されなかったと思う。周りは県営、市営の桐渕住宅団地で多くの古墳が消滅したらしいが、逆に石材が剥き出しだったので残ったのかも。

現在の中高瀬・下高瀬地区にまたがる桐渕古墳群には、４０基以上の古墳が確認されているが、現存しているのは数基である（素人のオレが古墳だと判断できるレベルのものは６基）。