太田市新田木崎町の法隆山長福寺。


長福寺は元禄５年（１６９２年）に小此木豊忠が、父親（小此木源右衛門繁高）の菩提を弔うため建立した観音堂が始まりとされる。寺格を取得する際は、隣接する下田島村の小字名に「ちょうふくじ」という古寺名が残っており、これを再興する名目で幕府の寺院許可を受けたという。

開山は潮音道海（住職は２世の寿峰元福和尚）。潮音道海は南牧村・黒瀧山不動寺を開いたことでも知られる黄檗宗の高僧。長福寺は旧新田町で唯一の黄檗宗の寺院である。


曇華地蔵とあった。


参道の松。幹が地を這うように伸びている。



開創当時は本堂の他に観音堂・鐘楼・表門・裏門などを有し興隆したが、文化９年（１８１２年）の木崎宿大火で全焼。明治９年（１８７６年）にも再び火災で本尊以外のすべてを焼失している。現在の本堂は昭和６２年（１９８７年）の建立。


境内の宝塔（左）と二十二夜塔（中央）。二十二夜塔には文化４年（１８０７年）の銘が読み取れた。右の碑は読めなかったので不明。


馬頭観音塔（左）と石宮（中央）。右は不明（これも読めない）。

小此木源右衛門繁高は武士であったが、後に木崎宿の名主を務めるなどしている。隠居・出家後は道参と称した。隠元隆琦（日本黄檗宗の祖）が来日した折には、はるばる江戸まで出向き法話会に参加したといわれる。

太田市新田木崎町の東光山医王寺跡。


医王寺は康平４年（１０６１年）源意法印の開山と伝わる。伝承では前九年の役時、恵心僧都（源信）の高弟・源意法印が伝教大師（最澄）御作の薬師如来と十二神将を携え当地に遣わされ、敵方調伏のため草創したという。

昭和２７年（１９５２年）来迎寺に合併（併合）され、廃寺となっている。
（来迎寺は「太田市新田中江田町・安養山来迎寺」参照）



現在も本堂が残されている。応永年間（１３９４～１４２６年）ころ兵火に罹り、伽藍のみならず本尊をも焼失したという。再興は文明年間（１４６９～８７年）以降とされる。現在の本堂は大正１５年（１９２６年）の建立。

本尊である暾（あさひ）薬師は来迎寺に移されたが、銅製勢至菩薩立像・木造如来形坐像・木造不動明王立像・木造日光／月光菩薩立像・十二神将・閻魔大王像などは、まだ安置されている。



灯籠は天保１４年（１８４３年）と元文５年（１７４０年）の奉納。


地蔵像。


歴代住職の墓石も残されている。


イチョウの大木（２本）。いずれも樹高は約２０ｍで目通りは３.６ｍと２.９ｍ。樹齢は２００～３００年と推定される。

医王寺の薬師仏は「上町の薬師さま」と呼ばれ、木崎宿が盛んなころは眼病で苦しむ人々からの信仰が厚かった。

太田市新田木崎町の貴先神社。


貴先神社の由緒は不詳。文政８年（１８２５年）の記録には文和３年（１３５４年）に「御宮造」とあり、そのころの創建ともいわれる。明治２１年（１８８８年）に八坂社・宇賀社・若宇賀社・諏訪社、大正１２年（１９２３年）に稲荷社・二柱社を合祀している。

鳥居前の大きな灯籠は昭和１２年（１９３７年）の奉納。



一の鳥居は明治１２年（１８７９７年）の建立。



二の鳥居は明治４４年（１９１１年）の建立。



社殿は明治３年（１８７０年）に火災で焼失、同７年（１８７４年）に再建されている。



拝殿向拝の彫刻と虹梁木鼻の龍の彫刻。



境内社の八坂神社。



もう１社覆屋内にあったが、詳細不明。

貴先神社の名称は「后」から来ているという説がある。貴先神社のご祭神は大穴牟遅神（大国主命）だが、その妻である須勢理比売命を祀るとの資料もある。「后（きさき）」を祀っているので「きさき」神社と呼ばれたという。後に、この「きさき」に「貴先」や「木崎（町名）」の文字が当てられたとする見方もある。

貴先神社の別当職は長命寺が務めていたが、同寺には「貴先明神」と呼ばれている「女神像」が現存しており、「后」説の裏付け資料とも言える。

太田市新田木崎町の宝広山大通寺。



大通寺は天文２年（１５３３年）に横瀬泰繁の室（大通寺殿蘭室玄芳大姉）が、金龍寺８世・大拙周芸大和尚を開山に招き創建したという。安政６年（１８５９年）に江戸幕府に提出した文書に記載されている旧梵鐘（先の大戦時供出され現存していない）の鐘銘では、天文２年に横瀬泰繁が室の菩提を弔うために大拙周芸を開山に招いて創建したとある。

開基が横瀬泰繁かその室かの違いはあるが、横瀬氏ゆかりの寺であることは確かなようだ。
（横瀬泰繁に関しては「太田市新田上江田町・江田山龍得寺」参照）




山門は仁王門であり、鐘楼門でもある。梵鐘に関しては、上述のように旧梵鐘は先の大戦時に供出されており、現在の梵鐘は戦後の鋳造。


門前の地蔵像。享保１７年（１７３２年）の造立。



本堂は平成２４年（２０１２年）の建立。


境内の馬頭観音塔、二十三夜塔、青面金剛塔（左から）。馬頭観音は明治４４年（１９１１年）、二十三夜塔は天保年間（１８３０～４４年）、青面金剛塔は元禄７年（１６９４年）の造立。



境内の金比羅大権現。由緒などは不明。


本堂前の「新田義貞 冠掛の松」。「冠着の松」とも。新田義貞が元弘３年（１３３３年）に生品神社で挙兵し、鎌倉へ向う途中この松に冠をかけて休憩したと伝えられている。当時の松は枯れてしまい、現在の松は江戸時代末に赤堀の旧家から奉納されたもの。

大通寺の開創は天文２年（１５３３年）なので、寺が出来る前から松はあったことになる。


大ケヤキ。樹高１５ｍ、目通り６.４ｍで、樹齢は約５００年と推定される。大通寺創建当時の植栽と考えられている。



大通寺隣には幼稚園があり、境内には遊具が設置されている。また境内はグランドも兼ねているようで、いろんなラインが引かれている。


墓地にある「木崎宿　飯盛り女供養塔」。平成１５年（２００３年）の建立。旧新田町観光協会や町民の皆さんから、多くの協力があったとのこと。

日光例幣使街道・木崎宿の旅籠屋には、越後などから年季奉公に来た「飯盛り女」と呼ばれた若い女性が多く働いていた。彼女らは心の拠り所として「色地蔵」に願を掛けたりした。また彼女らが唄った広大寺節が木崎節（音頭）や八木節の元唄となっている。

関連　
　「太田市新田木崎町・木崎宿の色地蔵」
　「飯盛り女の墓・一行山九品寺」
「飯盛り女」で検索してもらえると、「倉賀野宿」や「新町宿」の記事が複数あります。

太田市世良田町の新田義貞首墳。



畑の中に小古墳のようなものがあり、新田義貞の首墳との伝承がある。京の都に晒されていた義貞の首を、妹婿の世良田満義が秘かに持ち帰り葬ったという。

当地には「小角田前古墳群」と称する大古墳群が存在していたという。明治１９年（１８８６年）には開墾により古墳の形状をした小丘がある程度になっていた。小丘は「新田義貞首墳」との伝承があったので残されていたようだ。

昭和７年・８年（１９３２・３３年）の発掘調査で、小丘（１号墳後円部）から「義貞公」と刻まれた骨壺の破片・人骨、「新田」と刻まれた板碑や土器の破片などが出土したという。これらの遺物は長楽寺の「岩松氏供養塔」後方に供養・葬られたとされる。

昭和８年（１９３３年）に世良田村で新田義貞公奉賛会が組織され、慰霊祭を行うとともに梅の木を植樹するなど鄭重に保存してきた。しかし８０年以上が過ぎその存在は忘れ去られ、小丘も削平され畑の一部となってしまった。

そのため新田氏研究会・小角田地区有志が、令和元年（２０１９年）から復元の努力をしてきた。


墳丘上の新田義貞供養塔。令和５年（２０２３年）の建立。裏面には新田義貞とともに世良田満義の名と没年（正平２４年：１３６９０年）も記されている。満義も小角田前古墳群１号墳に葬られたとの伝承がある。


五輪塔の空輪・風輪部。これは首墳の復元作業中に新たに出土したもの。他にも板碑片や埴輪・土器片なども出土したという。この五輪塔（残部）は江戸時代に義貞と満義を供養したものと考えられている。

義貞の首を持ち帰ったとの伝承は他にも残されている。妻の勾当内侍、桃井次郎（葬ったのは船田長門守善昌）、僧・覚明など。勾当内侍のお墓も存在する。いろいろな意味で、義貞の人気が分かるというもの。

関連
　「勾当内侍の墓と新田義貞の首塚・花見塚公園」
　「伝新田義貞の首塚・新光大平山善昌寺」
　「新田義貞の首塚？・新田塚古墳」「前橋市上泉町・神護山宝禅寺」（覚明の墓）
　「勾当内侍の墓・義徳山大圓寺」

太田市世良田町の義平山清泉寺。



清泉寺の創建は不詳だが、平安末期に源義平の妻（祥寿姫）がここに庵を結んだのが始まりとされる。源義平は源義朝の長男で、頼朝や義経の兄に当たる。祥寿姫は新田義重の娘である。その後、江戸時代の寛保年中（１７４１～４４年）に高健教岳により中興されている。

清泉寺入口には「義平山清泉寺　悪源太義平の墓」との看板が立っている（清泉寺には源義平の墓と伝わる石塔がある）。



山門前のは地蔵像と二十二夜塔（如意輪観音）がある。二十二夜等は文化元年（１８０４年）の造立。


本堂屋根はトタン張りでそれなりに老朽化しているが、雨戸などを見ると改修もされているようだ。


源義平の墓。石塔表面には「悪源太義平公御廟」「永暦元庚辰年正月廿五日」とある。永暦元年（１１６０年）１月２５日は没日とされる（諸説あり）。

義平はその勇猛さから「悪源太」と称された。父・義朝と参戦した平治の乱（１１５９年）で平清盛らに敗れ、義朝は尾張国（愛知県）で殺害されている。義平は京の都に戻って清盛の命を狙ったが捕らえられ、永暦元年（１１６０年）六条河原において処刑されている。

六条河原に晒されていた義平の首を、祥寿姫が秘かに上野国へ持ち帰り埋葬した場所が当地とされる。


義平の墓の横には光明真言／普門品供養塔がある。享保１４年（１７２９年）の造立。その左は無縫塔なのか五輪塔や宝篋印塔の残骸（空輪や宝珠）なのかは分からない。


宝篋印塔は徳川吉宗の次男・田安宗武が、娘夫婦の幸福を願って宝暦５年（１７５５年）に建立したもの。梵字のみで銘文がなくその由来はまったく不明であったが、昭和５５年（１９８０年）に塔身の中から経筒に入った経文が発見され、建立の経緯が判明している。

太田市世良田町の八坂神社。


世良田八坂神社は貞観１８年（８７６年）の創建と伝わる。正保年間（１６４４～４８年）に尾張国（愛知県）津島天王社から分霊を勧請している。これは室町時代に世良田政義の娘と尹良親王との子・良王が津島天王社の神主になっていたことに由来する。明治初期に天王社から八坂神社と改称している。


鳥居の扁額には龍の飾り施されている。社号名は消えていて見えない。


鳥居横の灯籠は天保１０年（１８３９年）と明治２８年（１８９５年）の奉納。



拝殿は明治１０年（１８７７年）の建立。




本殿は宝暦６年（１７５６年）の建立。彫刻も素晴らしい。



神楽殿。



額殿。中には多くの献額が掲げられている。


神輿殿には大小４基の神輿が置かれている。



熊杉の切り株。八坂神社のシンボルであった樹齢約７００年、高さ約２５ｍ、枝張り東西１０ｍ・南北９ｍの巨木。残念ながら昭和４１年（１９６６年）の台風によって倒れてしまった。切り株の上には扁額（旧石鳥居のもの？）が置かれている。


芭蕉句碑。文政９年（１８２６年）の建碑。仁井田碓嶺の筆。碓嶺は碓氷郡坂本村中宿の出身で、常世田長翠に師事している。長翠の没後は小蓑庵を継いで、上毛俳壇に師の俳風を伝えている。


社殿裏の石宮群。上毛三山社（赤城社・榛名社・妙義社）、上野十二社、世良田二十二社、稲荷社、秋葉社、白山社、古峯社など。



境内社の永寿大明神（祭神は少彦名神）。永寿さまは子授け・安産・子育てなどに御利益がある。


縁結び社（祭神は伊邪那岐命と伊邪那美命）。伊邪那岐命、伊邪那美命の二神はこの世に天降って最初に結ばれた恋愛の神とされる。古来より縁結びとして恋愛成就の御利益のみならず、夫婦円満・もの生み・子育てなどの御利益がある。


社殿裏の北鳥居。明和９年（１７７２年）の建立。

八坂神社の夏祭りは「世良田祇園」として知られ、江戸時代から無病息災・家内安全・商売繁盛を願って現在まで継続されて来ている。東京神田「明神祭り」・埼玉県秩父市「妙見祭り」と並び関東の三大祭の一つに数えられた。また、「沼田祇園祭」・「大間々祇園祭」とともに上州三大祇園祭と称されている。

明けましておめでとうございます。
みなさまにおかれましては、健やかな新年をお迎えのこととお慶び申し上げます。

ブログ生活も１６年目を迎える。「上州まったり紀行」「まったりとスペシャル系」の２本体制にしてから１１年。ＨＰも立ち上げから１１年目。毎年ほぼ同じ感想になるが、良く頑張ってきたなと思う。

今年も「上州まったり紀行」で群馬県内の神社仏閣、遺跡・史跡などを紹介しつつ、「まったりとスペシャル系」は好き勝手書いていく。これを何とか続けられるようして行きたい。

世の中「アフターコロナ」へ移行したとは言え、コロナウイルスも変異株の発生を繰り返している。各所には未だに手洗い用消毒液が置かれており、なかなかコロナ禍以前には戻っていない。こう言う状況を踏まえ、各所への訪問に際しては今後も節度ある行動を心がけていきたい。

今年も「上州まったり紀行」「まったりとスペシャル系」「Ｔｉｇｅｒｄｒｅａｍ－ＮＥＴ」をよろしくお願いいたします。

みなさんにとって２０２５年が良い年となるよう祈念いたします。

２０２４年も残すところわずかとなった。恒例の「上州まったり紀行Ａｗａｒｄ（アワード）」を発表して、１年の締めくくりとしたいと思う。

今年は１０９ヶ所（件）の記事をＵＰすることができた。厳密には１ヶ所で複数の記事を書いている場合もあるので、訪問場所としてはもう少し少ないかと思うけど。まあ、ここ数年だいたいこれくらいの数なので、例年並みと言えると思う。

訪問市町村は、太田市・太田市（旧新田町）・太田市（旧尾島町）・藤岡市・渋川市・渋川市（旧北橘町）・渋川市（旧赤城村）・昭和村・甘楽町・板倉町。トピックスは利根沼田地区に久しぶり（２０１７年以来）に足を延ばすことができたこと（昭和村だけだが）。良かったと言える。

では、２０２４年の個人的偏見による記憶や印象に残った神社仏閣、遺跡・史跡です。

・田中山長慶寺（太田市新田田中町）
長慶寺には第９８代にして南朝第３代天皇である長慶天皇の御陵と伝わる宝篋印塔がある。謂れの真実性は別にして、南北朝期の歴史に思いを馳せることができる。

・御室山円福寺（太田市別所町）
境内に残る新田氏累代の墓（五輪塔・石層塔などが２０余基）は壮観である。その様式から鎌倉時代中期から南北朝時代のものと推定されている。唯一紀年銘が読み取れるのは、新田義貞の祖父・基氏の五輪塔。

・赤城山雲昌寺（昭和村川額）
大火からお寺を守ったとされる大ケヤキが残る。大ケヤキの南側は焦げて大きく空洞化し、根元は今も黒く炭化している。また、先代住職は竹山道雄著「ビルマの竪琴」の主人公・水島上等兵のモデルと言われている。

・群馬県・埼玉県・栃木県の３県境（板倉町海老瀬）
３つ県が交わる県境は全国で４０ヶ所以上あるといわれるが、そのほとんどが山中だったり河川中だったりする。そんな中、気軽に歩いて行ける３県境はここだけ。３県境に接するのは群馬県板倉町海老瀬・埼玉県加須市斧袋・栃木県栃木市藤岡町。

・板倉町文化財資料館（板倉町海老瀬）
地方都市の小さな資料館ではあるが（失礼！）、群馬県内では他にない「水場」と呼ばれている地域が多いため、なじみの少ない文化に関しての展示を見ることができる。また、貝塚の実物を見ることができるのも県内でここだけである。

・棚下不動尊と棚下不動の滝（渋川市赤城町棚下） その２
棚下不動の滝（雄滝）は「日本の滝百選」の一つに選ばれており、滝の裏側に入ることができる「裏見の滝」である。東日本大震災時に断崖が崩れ落ち、滝まで行くことができなかったが、平成３１年（２０１９年）に新たな参道が整備され滝まで行けるようになった。

もちろん、これら以外にも印象に残った場所はたくさんあり、新しい発見もあった。特に太田市では新田氏関係の場所も多く訪問することができた。また、東毛地区では「十九夜塔」が多く、月待信仰（講中）の地域性を感じることができた。

今年も「上州まったり紀行」をご覧いただきありがとうございました。多くの方々にブログを見ていただき、感謝しかありません。２０２５年も引き続きよろしくお願いいたします。みなさま、良いお年をお迎えください。

「上州まったり紀行」のトータルＰＶが２００万回を達成した。１２月上旬に「あと１０日くらいで２００万回行くかな」と思っていたのだが、その後すっかり忘れており気づいたら２００万回を達成していた。

だから何？ との意見が大半だろうが、本人的には「よくここまで」の思いが強い。途中でＯＣＮブログからライブドアブログに引っ越しをしているので、正しい数字ではないかもしれないが、それでもよく続けられていると思う。これも訪問していていただいた方々のおかげです。感謝しかないです。

２０１０年に「まったりとスペシャル系」としてスタートし、２０１５年にその中のカテゴリーであった「上州まったり紀行」「上毛かるた紀行」を分離・独立させ、「上州まったり紀行」として再編している。ＰＶカウントは「上州まったり紀行」で引き継いでいる。

２０２０年に１００万ＰＶだったので、その後４年あまりでプラス１００万回ＰＶとなる。少しは認知度が上がったのかな。これからも群馬県各地の神社仏閣、古墳・遺跡、史跡などを訪問・紹介していくので、よろしくお願いします。

なお、「上州まったり紀行」分離後の「まったりとスペシャル系」も存続させており、こちらも続いている。２０１５年以降、新たにスタートした「まったりとスペシャル系」も現在１３０万ＰＶと多くの方々に訪問していただいている。こちらも引き続きよろしくお願いします。

太田市下田島町の日吉神社。




下田島日吉神社は元弘年間（１３３１～３４年）岩松時兼の末子・田島経国の勧請と伝えられる。明治４１年（１９０８年）に西野谷春日神社・上田島稲荷神社など宝泉村内各社を合祀している。なお、上田島稲荷神社は昭和２８年（１９５３年）に分祀している。

一の鳥居は明治３１年（１８９８年）、二の鳥居は明治３９年（１９０６年）の建立。



三の鳥居や社殿は令和６年（２０２４年）の新築建立。



手前は割拝殿なのかな。


新築竣工祝いの奉納酒が並んでいる。


富士塚。頂上には「冨士浅間大神」の石碑。明治１４年（１８８１年）の造立。富士塚内には双体道祖神・猿田彦大神の石塔・登山記念碑（登山大願成就）などがある。



神輿庫。


二の鳥居後ろのイチョウの大木。


隣接する東田島会館のパンダ（？）のオブジェ。こういうオブジェや遊具に共通するのだが、パンダが絶対的にかわいくない。どこにあるのを見ても、間違いなくそう思う。もしかしたらクマかもしれないが、そうだとしてもかわいくない（笑）。

太田市上田島町の稲荷神社。


上田島稲荷神社の由緒は不詳。古老の話によれば明治１７年（１８８４年）の創建という。明治３９年（１９０６年）から進められた神社合祀政策（勅令）に従い、明治４１年（１９０８年）宝泉村下田島（現太田市下田島町）の日吉神社に合祀された。

その後、地元の要望があり昭和２８年（１９５３年）に分祀され、現在地に再建されている。合祀後に火事が頻発し、火事が多く出るのは「神様がいないから」となったようだ。




社殿は分祀・再建時の昭和２９年の建立。


杉之内会館などがあり境内は広い。厳密には会館の敷地なのか境内なの分からないが。そのためブランコや滑り台などの遊具も設置されている。

太田市中根町の八幡宮。



中根八幡宮の由緒は不詳。鳥居は昭和５８年（１９８３年）の建立。



社殿前の木製灯籠は平成１２年（２０００年）の奉納。社殿の後部（本殿覆屋）は大木の枝葉でよく見えない。



境内社の稲荷神社。



三峯神社。石がご神体なのかな。


境内社・稲荷神社の後ろに富士塚らしきものがある。ただ頂上には台座しかない。富士塚なら浅間神社が乗っていたと思うのだが。


社殿右手前の建物は中根集会所で、その前に石塔類（庚申塔・二十三夜塔・青面金剛塔・馬頭観音塔など）が集積されている。青面金剛塔は享保３年（１７１８年）、馬頭観音塔は昭和３年（１９２８年）の銘があった。


「知らない人について行かない」との標語が書かれたこけし型の安全啓蒙標柱。宝泉地区で立てているようだ。子どもたちになじみの深いアニメが顔になっているが、著作権は大丈夫かと思ってしまう。