多野郡神流町万場の神流川河川敷で開催された「鯉のぼり祭り」。


神流町の「鯉のぼり祭り」がＧＷ中の５月３日から５日まで開催され、約８００匹の鯉のぼりが神流川の両岸に張られたワイヤーに掲げられた。

昭和５６年（１９８１年）に旧万場町の有志団体が２本のワイヤーロープに鯉のぼりを１００匹ずつ計２００匹を揚げたのが始まり。その数は年を重ねる毎に８ラインにまで増え、昭和６２年（１９８７年）には鯉のぼり８００匹となっている。





約８００匹の鯉のぼりが大空を優雅に泳ぐ風景は壮観だ。


この辺りの神流川は川幅もまだ狭い。

神流町の鯉のぼりを見に行ったのはこれで３回目。タイトルは「鯉のぼり祭り２０２６」となっているが、実際に行ったのは５月７日（木）。つまり「お祭り」終了後。鯉のぼりの撤収は１０日（日）なので、９日（土）までは普通に鯉のぼりが見られるのだ。


色々な露店やワークショップなどによるお祭り気分は味わえないが、駐車場も空いているし見学者も少ないのでのんびり見られる。

コロナ前はアンパンマンや戦隊ヒーローショーがあったり、芸人やご当地アイドルのライブがあったりしたけど、コロナ開けから地味になってしまった。ただ、鯉のぼりを楽しむという本来の趣旨からすれば、露店程度で十分のような気がする。

高崎市吉井町岩崎の一石観音三尊立像と石造薬師如来立像。


観音三尊立像はかつて当地にあった薬師塚古墳（岩平村４号墳）の石室奥壁に刻まれていたものという。薬師塚古墳（岩平村４号墳）の詳細は不明。


一石観音三尊像。中央に主尊の観音菩薩立像（像高約７５ｃｍ）、右脇侍に愛染明王（像高約５３ｃｍ）、左脇侍に不動明王（像高約５４ｃｍ）を配している。観音三尊自体が珍しい上、愛染明王と不動明王の脇侍の組合わせも極めて珍しいと言える。凝灰岩製で南北朝期の作とされる。

観音菩薩は頭に宝冠を乗せ、左手に花瓶を持つ。愛染明王は武具を付けている。不動明王は右目を見開き、右手に剣を持つ。これは高崎市の文化財情報に書かれている内容だが、実際には像容はまったく分からないほどに風化・損傷している。

平成元年（１９８９年）から２年（１９９０年）にかけて修復と覆屋の設置を行ったようだが、覆屋は小さくあまり効果がないように見える。


観音三尊の隣に石造薬師如来立像（像高約１０４ｃｍ）がある。右肩から左脇へ切り裂きがあり、地元では「袈裟切薬師」と呼ばれている。像容は頭部螺髪で厚肉彫りである。凝灰岩製で室町時代の作とされる。

観音三尊像、薬師如来像のどちらも風化・損傷が進んでいるので、小屋型の覆屋内に納めた方が良いと思う。どこの自治体でも文化財保護には、なかなか予算が付かないのが実情だけど。

藤岡市上栗須の赤城神社。



上栗須赤城神社の由緒は不詳。ご祭神は豊城入彦命以外に大穴牟遅命（大国主）・日本武尊・品陀和気命が祀られているので、八幡宮などが合祀されていると考えられる。

鳥居は宝暦１２年（１７６２年）の建立。


鳥居前の庚申塔など。


鳥居から社殿まで長い参道が続く。新しい灯籠は平成１６年（２００４年）の奉納。参道脇は開発が進み、多くの住宅が建っている。




社殿は昭和６３年（１９８８年）の改築。拝殿前の狛犬は平成元年（１９８９年）の奉納。


灯籠は天明８年（１７８８年）の奉納。灯籠は棹の中央部が絞られて（くびれて）いる。あまり見かけない形状だ。


境内末社の秋葉神社。


石宮（詳細不明）と仏塔が並んでいる。神仏混淆時代の名乗りかな。


ご神木（と思われる）巨木。知識がなく樹種は分からない。

明けましておめでとうございます。
みなさまにおかれましては、健やかな新年をお迎えのこととお慶び申し上げます。

ブログ生活も１７年目を迎える。「上州まったり紀行」「まったりとスペシャル系」の２本体制にしてから１２年。ＨＰも立ち上げから１２年目。毎年ほぼ同じ感想になるが、良く頑張ってきたなと思う。

今年も「上州まったり紀行」で群馬県内の神社仏閣、遺跡・史跡などを紹介しつつ、「まったりとスペシャル系」は好き勝手書いていく。これを何とか続けられるようして行きたい。特に「上州まったり紀行」は昨年忙しくて訪問箇所がかなり減少したので、なんとか都合をつけたい。

また昨年大きな話題となった「クマ問題」。神社仏閣、遺跡・史蹟は山あいにあるところが多いので、気をつけたい（どんぐりなど、木の実が豊作でありますように）。

今年も「上州まったり紀行」「まったりとスペシャル系」「Ｔｉｇｅｒｄｒｅａｍ－ＮＥＴ」をよろしくお願いいたします。

みなさんにとって２０２６年が良い年となるよう祈念いたします。

２０２５年も残すところわずかとなった。恒例の「上州まったり紀行Ａｗａｒｄ（アワード）」を発表して、１年の締めくくりとしたいと思う。

今年は６４ヶ所（件）の記事をＵＰすることができた。これは「上州まったり紀行」を始めて１６年になるが、過去最少となる。毎年１５０ヶ所以上訪問してきて、さすがにコロナ禍最中は１１０～１２０ケ所程度に減少していた。今年はさらにその半分になってしまった。

いろいろ理由はあるのだが、簡単に言うと「忙しかった」から。ほぼこれに尽きるのだが、強いてもうひとつ挙げると、昨今話題の「クマ」の心配もあったから（どうしても神社仏閣は山あいにあるところが多いので）。

そのため訪問市町村は、太田市・太田市（旧新田町）・太田市（旧尾島町）・藤岡市・神流町にとどまった（比較的山あいの神流町も５月の訪問だった）。

訪問箇所は少なかったが、もちろん記憶・印象に残った場所は多かった。では、２０２５年個人的偏見による印象に残った神社仏閣、遺跡・史跡です。造形や趣・歴史的価値などだけでなく、謂れが印象に残った場所も含む。

・義平山清泉寺（太田市世良田町）
清泉寺には源義平（源義朝嫡男、源頼朝の長兄）の墓と伝わる石塔がある。正室の祥寿姫（新田義重娘）が秘かに上野国へ持ち帰り、埋葬した場所が当所とされる。真実性は別にして、新田莊の歴史も含め思いを馳せることができる。

・生品神社（太田市新田市野井町）
生品神社は新田義貞が元弘３年（１３３３年）鎌倉幕府討伐の旗を挙げた地とされ、昭和９年（１９３４年）に「新田義貞挙兵伝説地」として国の史蹟に指定されている。新田義貞旗挙塚（はたごつか）跡や新田義貞床几塚（しょうぎつか）跡がある。

・土師神社（藤岡市本郷）
土師（埴輪や土師器を製造する人々）が氏神として野見宿禰を祀ったのが始まりとされる。ご祭神の野見宿禰が當麻蹴速と闘ったのが相撲の起源とされており、その由緒から境内に「土師の辻」と呼ばれる相撲の土俵がある。

・土師神社の流鏑馬
土師神社の秋の例祭には流鏑馬が奉納される。土師神社の参道は１７０ｍで流鏑馬を行うには少し短いので、通常３射のところ２射となる。しかし馬場と観客が近いため非常に迫力があり、スピード感を肌で感じることができる。

・藤岡諏訪神社（藤岡市藤岡）　藤岡諏訪神社 その２
藤岡諏訪神社には、首相・陸軍大臣などを歴任した田中義一・ふみ子夫妻が奉納した「狛虎」がある（夫妻と書いたが、厳密にはふみ子夫人は正妻ではない）。また、藤岡市は絹市場として栄えていたため、三井越後屋が奉納した常夜灯・手水舎、宮神輿（２座）がある。

・いち子岩（神流町船子）
平家の落人「いち子姫」にまつわる伝説のある巨岩である。寿永４年（１１８５年）壇ノ浦の合戦で破れた平家の縁者「いち子姫」は当地まで落ち延びたが、ついに追っ手に見つかってしまいこの岩から深い淵に身を投じたとされる。

・万葉大吊橋（神流町黒田）
万葉大吊橋は神流川にかかる長さ８９ｍ・幅１.５ｍの吊り橋。橋板の中央を開けており、下部に張られた金網越しに神流川が見える。これがけっこう怖い。ただ、高いところが苦にならない人には、何も面白くないと思う。

今年も「上州まったり紀行」をご覧いただきありがとうございました。多くの方々にブログを見ていただき、感謝しかありません。２０２６年はなんとか時間を都合して、もう少し各地を訪問したいと考えているので、引き続きよろしくお願いいたします。みなさま、良いお年をお迎えください。

藤岡市神田の藤岡市防災公園。



藤岡市防災公園は令和３年（２０２１年）の開園で、災害時には避難場所となり救急活動の拠点・仮設住宅用地として活用される。通常は一般の公園として利用されている。開園依頼、まだ大規模災害の発生はないと思う。



「芝生広場」の入口にはコスモスがきれいな花を咲かせていた。


総面積は約４.１ヘクタール。「芝生広場」「遊具広場」「調整池」などから構成されている。


「芝生広場」は災害時には緊急避難場所やヘリポート、仮設住宅用地として活用される。面積は１.４ヘクタールで、サッカーコートが２面作れるサイズ。


奥（北東側）には築山がある。古墳の多い藤岡市なので、前方後円墳の形になっているのかと思ったがそうではなかった。


「幼児広場」は低年齢（幼児）向けの遊具が設置されている。ブランコや複合遊具は災害時には防災テントとして活用される。




「遊具広場」にはふわふわドーム、複合遊具、ジップラインなどがある。やはり一番人気はふわふわドーム。


噴水なのかな？ あまり水が吹き出てはいなかったが。防災井戸が併設されている。



大人向けの健康器具。踏み板スイッチや腹筋台、足つぼマッサージなど。



ただのベンチかと思いきや、災害時には「かまど」として炊き出しに使える「かまどベンチ」。


防災公園の東西両側には「調整池」がある。災害級の大雨の際には、ここに貯水し住宅地などへの浸水被害を防止する役目を担う。普段はたただの窪地。写真は公園西側の調整池。


外周を歩いてみたら一周で７～８分くらいだったので、散歩にはちょっと短いかな（散歩としては３～５周くらいしないと物足りない）。東側は椿杜神社（藤岡市本郷）と接している。（椿杜神社は「藤岡市本郷・椿杜神社」参照）

藤岡市白石の藤岡歴史館。


藤岡歴史館は平成１６年（２００４年）の開館で、市内で発掘された出土品などを収蔵・展示している。正式には「藤岡市埋蔵文化財収蔵庫」で「藤岡歴史館」は愛称となる。

藤岡歴史館は過去２回訪問している。１日目は平成２２年（２０１０年）に白石稲荷山古墳や七輿山古墳を訪れた際、２回目は平成２５年（２０１３年）に企画展「堀越二郎の軌跡」を見に行った時。今回は久しぶり（１２年ぶり）となる。



常設展示室入ってすぐは「白石古墳群」（白石稲荷山古墳や七輿山古墳など）からの出土品が中心。白石稲荷山古墳出土の有名な家形埴輪はレプリカ（実物は東京国立博物館所蔵）だが、それ以外は実物が多く展示されている。


単龍環頭大刀柄頭。６世紀後半の大刀ととも出土している。大刀も飾ってあったが金ピカのレプリカなので写真はなし。




基本的には年代順（旧石器・縄文・弥生・古墳～平安・中世）に展示されている。旧石器時代のナイフ型石器や槍先型尖頭器、縄文時代の土偶や石棒。



縄文時代、弥生時代、古墳時代の土器類。


中世の土器や文字瓦など。

「郷土の偉人」として高山長五郎・堀越二郎（常設展示室）、関孝和（エントランスホール）関連展示もあった。この３人は「藤岡市三偉人」とされているようだ。


白石稲荷山古墳から藤岡歴史館、皇子塚古墳・平井地区一号古墳、七輿山古墳にかけて「毛野国白石丘陵公園」として整備する計画があるようだ。ジオラマがおいてあったが、完成するのは何時になることやら。


スタンプカードがあったので全部押してきた。これはスタンプの史蹟を訪問したら押すものなのかな？ まあ、全部行っているのでＯＫ。スタンプ台のインク補充をお願いします。


今回訪問の主目的は「藤岡の文化財探訪」の購入。平成１８年（２００６年）に合併した旧鬼石町の文化財も含めて、令和４年（２０２２年）に新藤岡市のすべての文化財を網羅して発刊されている。１,０００円。この情報を得てすぐに買いに行こうと思っていたのだが、３年も経ってしまった。

初訪問時と比べると、見違えるほどきちんとした展示になっていた。展示数も多くなっていると思う（発掘品が増えたのかもしれないが）。１５年も経っているので記憶も曖昧だけど。申し訳ないが、当時はイマイチだったような記憶がある。

関連
　「ゼロ戦の生みの親 堀越二郎展・藤岡歴史館」

藤岡市保美の龍冨山天陽寺。


天陽寺は永禄２年（１５５９年）武田家家臣で三ッ山城主・長井豊前守正實（まさざね）の開基、永源寺７世・笑山長喜和尚の開山と伝わる。天陽寺の名称は正實の法名「正實院殿天陽光春大居士」から。

慶長年間（１５９６～１６１５年）依田信盛の中興。一般的には信守と表記することが多い。この信守（信盛）の祖父も信守なので混同するが、天正１８年（１５９０年）に藤岡を領した康勝の従兄弟（康勝の父・信蕃と信守の父・信幸が兄弟）。

創建年代については、多野藤岡地方誌（昭和５１年：１９７６年刊）では、元亀３年（１５７２年）と記している（開山・開基などは同じ）。



山門横の小坊主さんは平成８年（１９９６年）の造立。六地蔵は山門の少し手前にある。



本堂は天保元年（１８３０年）火災により焼失。明治１３年（１８８０年）に廃寺となった保美村内の富永山清福寺の木材を使い再建。昭和４９年（１９７４年）に改修されている。

本堂に安置されている本尊は薬師如来だが、胎内に子薬師を懐胎している。そのため子持薬師と呼ばれている。


梵鐘は清福寺のものであったが、清福寺廃寺後は地区の防災用の鐘として使用されていた。そのため先の大戦時も供出を免れている。昭和４９年（１９７４年）に天陽寺に移されている。鐘楼堂も同年の建立。


梵鐘は寛政５年（１７９３年）栃木佐野天明の丸山林八長暉の作。林八長暉は天明の鋳物師の名工とされるが、現存する製品が少ないため本梵鐘は貴重なものと言える。総高９７ｃｍ、胴上部の乳が１０８個（煩悩の数）付いている。


長井正實父子のものと推定される墓（祠）。どれが誰のものかは不明という。天陽寺には正實の鎧兜などが残されていたようだが、天保元年の火災により焼失したという。



境内（墓地ではなく）に２ｍ超える大きな宝篋印塔がある。銘が明らかに削り消されている。ご住職によると、この宝篋印塔が正實の墓の可能性もあるという。天陽寺は後に依田氏の菩提寺になっており、その際に銘が消された可能性があるということ。


中興・依田信守（信盛）夫妻の墓（信守の墓は向かって右）。


依田信政の墓。信政は信守（信盛）の弟だが、信守没後は家督を継いでいる。なお、信政の正式な墓所は東京文京区の金龍山大円寺にある。

藤岡市本郷の土師神社。１０月１９日に開催された秋の例祭で流鏑馬が奉納された。


土師神社はこの地域に居住していた土師氏（埴輪や土師器を製造する人々）が、氏神として野見宿禰を祀ったのが始まりとされる。境内には「土師の辻」と呼ばれる相撲の土俵があり、「日本三辻」のひとつとされる（詳細は「藤岡市本郷・土師神社」参照）。

流鏑馬の奉納は昭和４０年前後（１９６０年代）から途絶えていたが、平成１４年（２００２年）に花馬、翌１５年（２００３年）に流鏑馬が復活している。近年はコロナの影響で流鏑馬も中止されていたが、令和５年（２０２３年）に再開されている。



流鏑馬の前には「おねり（御練り）」で秋の収穫に感謝を奉げる。


流鏑馬を奉納する団体名は聞き漏らしたが、小笠原流と言っていたと思う。


「願的（がんまとう）」。五色の花笠・白装束に赤い襷・袴・足袋に草履姿の射手が、停止した状態で一本の矢に願いを込めて的を射る。この大役は地元の方のようだ。



メインの流鏑馬。土師神社の参道は１７０ｍで流鏑馬を行うには少し短いようだ。そのため通常３射のところ２射となる。しかし馬場と観客が近いため非常に迫力があり、スピード感を肌で感じることができる。見事に的を射貫くと観衆から大歓声が起こっていた。



女性の射手も複数おられた。


外国の方もいらっしゃった。射手はしていなかったと思う。

射手が馬上で何か声を発していたが、後で調べたら「インヨーイ」と言っていたらしい。これは陰陽道から来ており、小笠原流の礼法・歩射・騎射はすべてが陰陽道を軸に成り立っているそうだ。


例祭の最後は花馬。写真は「おねり」の時のもの。


矢が当たり割れた的（墨書あり）。当たり的は縁起が良いとされ人気がある。例祭終了後に販売された。

藤岡市保美の保美西浦遺跡。


保美西浦遺跡は神流川の河岸段丘上に広がる集落遺跡であり、当地の土地改良事業に伴い令和４年（２０２２年）から発掘調査を実施していた。保美西浦遺跡からは縄文時代と古墳時代後期から中世までの遺構・遺物が確認されている。


今回紹介するのは保美西浦遺跡の「Ｆ地点」と名付けられた住居跡の遺構。当日は藤岡市文化財保護課による現地説明会だった。


遺跡内の２１９号住居。縦７.８ｍ✕横８.８ｍの規模を誇る竪穴式住居で、藤岡市内で確認されている住居跡の中でも最大級である。８世紀前半の住居跡と推定されている。



大規模住宅だけあって柱穴は直径・深さとも１ｍを超え、柱を据えた後に何層にも固めながら土を埋め戻して固定したことが分かる。


２１９号住居内から発掘された土器類。１,０００年以上土中に埋まっていると、意外ときれいな色を保っているものだ。


同じく２１９号住居内から発掘されたカマドの一部であったと推定される加工石。２１９号住居はその規模やカマドに加工石を用いていることなどからも、住人の身分の高さが窺い知れる。


遺跡内の２２２号住居。河原石を組上げて作られたカマドがあったことが分かっている。１０世紀後半の住居跡とされる。河原石は結晶片岩で、遺跡の東を流れる神流川から採集されたものと思われる。



カマド跡の周りには土器類が散乱しており、当時の住人が住居を不意に放棄した様子を示していると考えられる。


住居跡遺跡は見学できなかったが、発掘遺物のみ展示されていた２０５号住居。上段の左から２番目の黒ずんでいる土器は、漆が塗られていた跡との説明があった。

保美西浦遺跡は先述したように土地改良事業に伴う遺跡調査のため、発掘調査終了後（調査記録取得後）は農地となり消滅することになる。残念だが致し方ない。

藤岡市藤岡の諏訪古墳と諏訪神社北古墳。
（藤岡諏訪神社は「藤岡市藤岡・諏訪神社」「諏訪神社 その２」参照）


諏訪古墳（諏訪神社古墳）は全長５７ｍ・後円部径３７ｍ・高さ４ｍの前方後円墳で、６世紀後半の築造と推定される。前方部墳頂には諏訪神社の社殿が建っている。



後円部南西側に横穴式石室が開口している。開口部上に見える朱色の建物は、境内末社・稲荷社の覆屋。


石室は全長５.９ｍ、玄室の奥幅１.９ｍ・長さ３.１ｍの大きさで、ほぼ長方形を呈してる。石室の壁は側壁を内傾した凝灰岩の切石積で、玄室の奥に棺座を区画する間仕切り石や羨道と玄室の境に框石を設置している。

明治３９年（１９０６年）の発掘調査では、石室内から人骨・銀環・単鳳環頭太刀・直刀・刀子・衝角付冑・馬具などが出土している。また、後円部北側から東側の墳丘にかけて埴輪が確認されている。


墳丘を北側から。池は元の周濠の一部分のようだ。


高山長五郎功徳碑と町田菊次郎頌徳碑が建っているのが諏訪神社北古墳になる。直径２５ｍ・高さ２ｍの円墳で、築造は６世紀後半と推定される。


北側から。こちらの方が形状（円墳）が分かり易い。



南側に横穴式石室が開口する。


石室は全長３.８ｍ、玄室は長さ３.４ｍ・幅１.８ｍ・高さ１.７ｍ。石材は凝灰岩の切石で、切組積みによって構築される。

北古墳も明治３９年（１９０６年）に発掘調査が行われ、石室内からは多数の遺物が出土したとされるが、現在所在不明となっている。

藤岡市藤岡の諏訪神社の２回目。
（１回目は「藤岡市藤岡・諏訪神社」参照）


藤岡諏訪神社には三井越後屋から奉納された２座の宮神輿がある。


諏訪様（写真右）と八坂様（同左）と呼ばれる神輿は２基一対となっている。安永９年（１７８０年）に江戸人形町長谷川通りの大仏師であった安岡良運、安岡忠五郎により製作され諏訪神社に奉納されたといわれている。

平成２７年（２０１５年）に諏訪様、同２８年（２０１６年）に八坂様が修理（平成の大修理）され江戸期の輝きを取り戻した。夏の藤岡まつりでその勇姿を見ることができる。

ところで、神輿庫の前にある藤岡市の説明板、内容間違ってるよ。恥ずかしいぞ。



境内末社の大国神社。



境内末社の八坂神社。




境内末社の天満宮。


天満宮だけあって、合格祈願の絵馬が多数奉納されている。


社殿後ろに鎮座する境内末社。左から三峯社、阿夫利社、豊受社、稲荷社。


さざれ石。岐阜県揖斐川町春日の産出で、平成２８年（２０１６年）の奉納。



境内の池に架かる橋は諏訪橋。池中には水天宮が鎮座する。


境内奥に高山社の創設者・高山長五郎功徳碑と２代目社長・町田菊次郎の頌徳碑が建っている。両碑とも平成２６年（２０１４年）に藤岡市の重文に指定されている。

ここは諏訪神社北古墳の墳丘上になる。諏訪神社北古墳については別記事にて紹介予定。


高山長五郎功徳碑。養蚕法「清温育」を考案し、高山社にて後進の育成に尽力した長五郎の功徳を伝えるため明治２４年（１８９１年）に建立された。


町田菊次郎頌徳碑。高山長五郎の後を継ぎ高山社２代目社長となり、清温育の普及に務めた。頌徳碑は昭和１３年（１９３８年）の建立されている。

高山長五郎、町田菊次郎に関しては、記事も多数あるので「高山長五郎」「町田菊次郎」でブログ内検索をしてもらえれば出てきます。

次回は「諏訪古墳」と「諏訪神社北古墳」を紹介する。

藤岡市藤岡の諏訪神社。


藤岡諏訪神社は元は平安時代に祀られた椙山明神で、永享３年（１４３１年）に当地の豪族・有田定景が諏訪大社から上社・下社を勧請したとされる。その後、永禄９年（１５６６年）に芦田信守が諏訪大社から剣一口・鏡一面を請受け、本郷別所に上の社、当所に下の社を奉祀したという。

ただし、芦田氏（依田氏）が藤岡を領したのは信守の孫・康勝からになるので、康勝が諏訪大社の上社・下社を勧請したと考える方が分かりやすいのだが。

明治元年（１８６８年）に高山神社と改称したが、明治３４年（１９０１年）に諏訪神社に復称している。石鳥居はこの年（明治３４年）の建立。


鳥居前の灯籠。天保２年（１８３２年）三井越後屋の奉納。江戸時代末、養蚕が盛んであった藤岡は絹市で繁盛した。三井越後屋は上州絹の買い入れ先として藤岡に支店を設けたことで、藤岡と三井越後屋に繋がりができていた。


灯籠には「丸に井桁三」の三井越後屋の家紋入り（ちょっと見づらいが）。



手水舎。安政４年（１８５８年）１３代・三井八郎右衛門の奉納。１３代・八郎右衛門は三井家当主としては８代目で本名は高福（たかよし）。三井銀行・三井物産を創立して三井財閥の基礎を築いている。


社殿への石段横の「カエル像」。カエルは語呂合わせで「無事帰る・お金が還る・若返る」などの言葉になることから、縁起物とされている。


社殿は諏訪古墳（前方後円墳）の墳丘上に建つ。諏訪古墳については別記事にて紹介予定。



石段の途中、社殿前に２対の狛犬が鎮座する。石段途中の狛犬は昭和３０何年（よく読めなかった）、社殿前の狛犬は平成１４年（２００２年）の奉納。




社殿は古くは天正１８年（１５９０年）に芦田康勝が造営し藤岡城の守護としている。延宝６年（１６７８年）には星野金左衛門の発起により寄進が募られ再建されている。現在の社殿は嘉永３年（１８５０年）の建立。


雨水を集める釜。藤岡市の地酒の銘柄（三波石や巌）が書かれているので、酒造組合の奉納（と言うか提供）かな。よく選挙に立候補した候補者の事務所に置かれていた「當選（当選）」を作っているのは藤岡市の酒造メーカー。最近、余り見ないかな。


社殿前の狛虎。大正９年（１９２０年）、後に首相・陸軍大臣などを歴任する田中義一・ふみ子夫妻の奉納。夫妻と書いたが、厳密にはふみ子夫人は正妻ではない（婚外）。ふみ子夫人は藤岡町（当時）の出身なので、諏訪神社に奉納したのだろう。ちなみに、田中義一首相の在任期間は昭和２年（１９２７年）～同４年（１９２９年）。


田中義一・ふみ子夫妻が狛虎を奉納して１００周年を記念し、令和２年（２０２０年）に造立された「撫で虎」。鳥居の向かって右側（南側）に置かれている。


神楽殿。嘉永３年（１８５０年）の建立。現在も歳旦祭や春季例祭に神楽が奉納がされる。


大イチョウ。ご神木なのか不明だが、それにふさわしい大樹だ。

藤岡諏訪神社には、三井越後屋が奉納した宮神輿や高山社の創設者・高山長五郎の頌徳碑などがある、また、諏訪・諏訪神社北古墳もあるので引き続き紹介していく。